مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ

علم الغيب مما تفرد به ربنا سبحانه 

• ومن ذلك علمه متى تقوم الساعة وتنتهي قصة الدنيا وتبدأ قصة الآخرة الممتدة .
• و من علمه للغيب علمه بكمية الأمطار و وقت و مكان نزولها و هي التي تمثل المادة الأساسية للحياة على الأرض .
• ومن ذلك علمه سبحانه لما تحتويه الأرحام من أجنة هو وحده الذي يحدد جنسها وقوتها أو ضعفها واكتمال نموها ورعايتها في أرحام أمهاتها .
• كما تفرد لنفسه بعلم الأرزاق والأقوات ومستقبل الإنسان .
• كما تفرد سبحانه بموعد وفاة كل نفس ومكان موتها .

 {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [ لقمان 34]

قال السعدي في تفسيره :

قد تقرر أن اللّه تعالى أحاط علمه بالغيب والشهادة، والظواهر والبواطن، وقد يطلع اللّه عباده على كثير من الأمور الغيبية، وهذه الأمور الخمسة، من الأمور التي طوى علمها عن جميع المخلوقات، فلا يعلمها نبي مرسل، ولا ملك مقرب، فضلا عن غيرهما، فقال: { {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} } أي: يعلم متى مرساها، كما قال تعالى: { {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً} } الآية.

{ {وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} } أي: هو المنفرد بإنزاله، وعلم وقت نزوله.

{ {وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} } فهو الذي أنشأ ما فيها، وعلم ما هو، هل هو ذكر أم أنثى، ولهذا يسأل الملك الموكل بالأرحام ربه: هل هو ذكر أم أنثى؟ فيقضي اللّه ما يشاء.

{ {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} } من كسب دينها ودنياها، { {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} } بل اللّه تعالى، هو المختص بعلم ذلك جميعه.

ولما خصص هذه الأشياء، عمم علمه بجميع الأشياء فقال: { {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } } محيط بالظواهر والبواطن، والخفايا والخبايا، والسرائر، ومن حكمته التامة، أن أخفى علم هذه الخمسة عن العباد، لأن في ذلك من المصالح ما لا يخفى على من تدبر ذلك.

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن