مشاركات في عيد الميلاد

منذ 2014-12-29

ليس عجيباً أن سَرَبت إلى المسلمين كثيرٌ من أنماط السلوك لدى المجتمعات الغربية، ولكن الأعجب تسرّب ما هو من شعائرهم الدينية، ومعتقداتهم النصرانية، ويتشربها المسلمون عن جهل أحياناً، وعن تساهل أحياناً أخرى.


ليس عجيباً أن سَرَبت إلى المسلمين كثيرٌ من أنماط السلوك لدى المجتمعات الغربية، ولكن الأعجب تسرّب ما هو من شعائرهم الدينية، ومعتقداتهم النصرانية، ويتشربها المسلمون عن جهل أحياناً، وعن تساهل أحياناً أخرى.

ومن ذلك احتفالاتهم بأعيادهم، ومنها عيد الميلاد الذي ساهمت القنوات الفضائية - والتي يحتل النصارى فيها مواقع مؤثرة - في جعل هذه الأعياد مناسبات لهو وإلهاء، بحيث اندفع إلى الاحتفاء بها قطاع واسع من فتيان المسلمين وفتياتهم، مدفوعين بحب اللهو وتكثير مناسبات السرور (إن الشباب حجة التصابي) غافلين عن البعد الديني لهذا العيد، والموقف الشرعي من هذه المشاركات.

وتظهر هذه الحفاوة بعيد الميلاد لدى هؤلاء الفتيان والفتيات على صور منها:

1- تبادل التهاني.

2- إرسال بطاقات التهنئة.

3- تبادل الهدايا بهذه المناسبة.

4- إقامة الحفلات، سواء المآدب الساهرة، أو حفلات الشاي.

5- إعطاء الأطفال اللعب والحلوى بهذه المناسبة.

6- لعب الأطفال بالألعاب النارية.

7- تعطيل العمل في ذلك اليوم، وترك الدراسة.

8- الاتصال على البرامج المباشرة في القنوات، وإهداء الأغاني للأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة.

9- السهر الصاخب ليلة عيد الميلاد.

10- حضور الاحتفالات التي تقام في الفنادق والنوادي وغيرها، وربما سافر البعض إلى البلدان التي تبالغ في هذه الاحتفالات للظفر بما يصاحبها من لهو ومتعة.

إلى غير ذلك من أنواع الحفاوة بهذا العيد ومظاهر الاحتفال به.

ويتفاوت قدر المشاركة وسعتها بين مجتمع وآخر، حتى وصل الأمر ببعض المجتمعات الإسلامية أن تعيش صخب أعياد الميلاد، وتتفاعل معها ثم تمرّ بها أعيادها الشرعية خافتة باهتة، لا يكاد يحسّ بها إلاّ زوّار المقابر.

ولقد حذّر من ذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة قبل نحوٍ من سبعمائة سنة، ثم وصفه الأستاذ أحمد حسن الزيّات فقال في كلمة له في مجلة الرسالة بعنوان (أعيادنا): "الأعياد الأجنبية التي تشهدها مصر في عيد الميلاد ورأس السنة غاية في نعيم الروح والجسم، وآية في سلامة الذوق والطبع، وفرصة ترى فيها القاهرة وهي - متبرجة - كيف تفيض الكنائس بالجلال، وتزخر الفنادق بالجمال، وتشرق المنازل بالأنس، وتمسي الشوارع وبيوت التجارة مسرحاً للحسن، ومعرضاً للفن، ومهبطاً للسرور، وتصبح أعياد القلة القليلة مظهراً للفرح العام، ومصدراً للابتهاج المشترك".

لقد كان هذا وصف الأستاذ الزيات لأعياد الميلاد في مصر قبل نحوٍ من خمسين سنة، فكيف لو شهد ما استجدّ من المظاهر على القنوات الفضائية، والمحطات الإذاعية، ونوادي الانترنت؟!

ولذا فلابد من صيحة نذير تبيّن حقيقة هذا العيد وحكم المشاركة فيه؛ لتزيل الغشاوة عن أعين المندفعين وراء لهو هذه الأعياد ومتعها، وتكشف المنطلق العقدي لهذه المناسبات، والذي يغيب عن أذهان أكثر المسلمين المشاركين فيها، فعيد ميلاد المسـيح - عليه السلام - ويسمى "عيد الكريسماس" وهو اليوم الخامس والعشرون من ديسمبر عند عـامة النصارى، ومناسبة هذا العيد عند النصارى تجديد ذكرى مولد المسيح - عليه السلام - كل عام، ولهم فيه شعائر وعبادات، حيث يذهبون إلى الكنيسة ويقيمون الصلوات الخاصة، ويصل الاحتفال ذروته بإحياء قداس منتصف الليل، حيث تزيَّن الكنائس، ويغني النّاس أغاني عيد الميلاد، وقد تأثر هذا العيد بالشعائر الوثنية، حيث كان الرومان يحتفلون بإله الضوء وإله الحصاد، ولما أصبحت الديانة الرسمية للرومان النصرانية صار الميلاد من أهم احتفالاتهم في أوربا، وأصبح القديس نيكولاس رمزاً لتقديم الهدايا في العيد، ثم حلَّ "البابا نويل" محل القديس "نيكولاس" رمزاً لتقديم الهدايا - خاصة للأطفال - (أعياد الكفار للشيخ إبراهيم الحقيل ص 41-42).

أمّا حكم الاحتفال بهذا العيد بأي صورة من صور المشاركة فقد دلَّ الكتاب والسنّة وأقوال الصحابة وإجماع الأمة على تحريمه، وتتابعت كلمات العلماء وكتبهم ورسائلهم وفتاواهم في بيان ذلك والتحذير منه، وبالغ في ذلك الشيخ الكبير أبو حفص البستي من علماء الحنفية فقال: "من أهدى فيه - أي عيد الكفار - بيضة إلى مشرك تعظيماً لليوم فقد كفر بالله".

ومن أوسع الكلام في ذلك وأوفاه، ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في (كتابه اقتضاء الصراط المستقيم) والإمام ابن القيم في كتابه (أحكام أهل الذمة) وغيرهم، وللأخ الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل كتاب جامع، بعنوان (أعياد الكفار وموقف المسلم منها).

وقد قمنا في هذه النافذة بتلخيص كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، واختيار بعض الفتاوى في هذا الموضوع؛ بياناً لحقيقة هذا العيد، وحكم الشرع فيه.

وإنّنا أمام هذا الإغراق الهائل من القنوات الفضائية، وتسويق هذه الشعائر النصرانية بين المسلمين، وترويجها مشوبة بأنواع الشهوات، حتى تسرى في المسلمين على حين غفلة، لنجد أنّ الأمر يحتاج إلى استنفار توعوي للناشئة، يستبق هذه المناسبات، ويقيم الحواجز النفسية في نفوس المسلمين دونها، ويستثير النفرة في القلوب من كل شعائر الكفر وعلاماته، ويبقى للمسلمين تميّزهم في مناسباتهم وأعيادهم وشعائرهم، ويحفظ نشئ الأمة من الذوبان في سلوكيات غريبة وافدة من أديان الضالين، مشوبة بطقوسهم وشعائرهم، وأن تُعلى عند أهل الإسلام معاني الاعتزاز بالدين، والتميّز به، والمفاصلة الكاملة لشعائر الكفر ومناسباته أن يكون لها حضور في حياتهم.

والمعلمون والإعلاميون هم رجال المواجهة الأول في هذه المعركة، ولغيرهم في ذلك مشاركتهم كل بحسبه.

والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل.

 

المصدر: موقع الإسلام اليوم

عبد الوهاب بن ناصر الطريري

الأستاذ بكلية أصول الدين - سابقاً - والمشرف العلمي على موقع الإسلام اليوم

  • 5
  • 2
  • 75,709
  • nada

      منذ
    نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدينا الى ما يحب و يرضى و يجنبنا ما لا يرضى ويهديني و شباب و بنات المسلمين و يرد بنا ردا جميلا يرضاه عز و جل
  • محسن على

      منذ
    اللهم اكثرمن علمائنا ومشايخنا الافاضل اللذين يعلموننا صحيح الدين ويرشدون الامه الى الحق 0واغلق ياربنا كل قنوات الفسق والضلال التى تريد ان يتبع المسلمين الشهوات والضلال بدعوى الحريه والتعايش اللهم امين
  • محمود البراوى

      منذ
    [[أعجبني:]] المفالة رائعة وجزاكم الله خيرا وانصح نفسى واخوانى أن نكون من المهاجرين لله فى ذلك اليوم الذى يغفل عنه اكثر الناس ونسال الله العافيه والقبول.
  • أبو عمر

      منذ
    [[أعجبني:]] بعد التأمل و النظر في مثل هذه الأعيادنلحظ أنها جمعت أكثر من شر.فهي بدعة ظاهرة في المقام الأول فليس لأحد أن يشرع للمسلمين من الأعياد ما لم يشرعه الله عزوجل أو رسوله صلى الله عليه و سلم .إذ ليس عندنا في الاسلام إلا عيدين اثنين لا ثالث لهما .قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة و لهم يومان يلعبون فيهما فقال (ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ابدلكم الله بهماخيرا منهمايوم الأضحى و يوم الفطر)رواه أبو داود و صححه الألباني. ثم إن في هذا العمل تشبها واضحابالكفار من أهل الكتاب و غيرهم و هو أمر منهي عنه قال صلى الله عليه و سلم(... لا تشيهوا باليهود و لا بالنصارى...)حسنه الألباني. وا لمحذور الثالث هو أن مثل هذه الاحتفالات مظهر من مظاهر الهزيمة النفسية التي يعيشها المسلمون تجاه الغرب... و ردا على الأخ الذي اقترح إحياء هذه الليلة بالصلاة عن حسن نية, ينبغي ان لا يرد على البدعة بمثلها فالباطل لا يرد إلا بالحق .و رضي الله عن من قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. [[لم يعجبني:]] المقال مقتضب إلى حد ما .بارك الله في الكاتب و الناشر.
  • omo anas

      منذ
    [[أعجبني:]] kolo al mawedou3e
  • د.مصطفى الشحات إبراهيم

      منذ
    [[أعجبني:]] جزيت خيرا ً أخى على هذا فالكل إلا ما رحم ربى من المسلمين واقع فى هذا
  • chtioui

      منذ
    [[أعجبني:]] كل شيء اعجبني الهم جعلها شفاعتا لك عند الله
  • bassmala

      منذ
    [[أعجبني:]] بارك الله فيك كل شيء أعجبني
  • طارق عبد العزيز

      منذ
    [[أعجبني:]] تعالو كلنا نصلى اللية دى قيام لله حتى اللى مكنش بيحافظ على قيام الليى ربنا يلا قى فينا اللى شم موجود فى كتير من خلقه ويرحمنا من غضبة اللى ممكن يحصل فى اى وقت من معاصينا يلا متفوتش الفرصه والحق مكانك [[لم يعجبني:]] خايف اقع فى الفتن
  • أم عبد الله الفلسطينيه

      منذ
    [[أعجبني:]] كل ما فى المقال الحمد لله [[لم يعجبني:]] لا يوجد ما لايعجبنى

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً