أحكام همزتي الوصل والقطع

قبل الشروع في بيان أحكام همزتي الوصل والقطع لا بد أولاً من معرفة قاعدة هامة، وهي: أنه لا يُبتدأ بساكن، ولا يوقف بحركة؛ وذلك لأنه يتعذر النطقُ بحرف ساكن في أول الكلمة؛ لذا لا بد من الإتيان بحرف متحركٍ قبل هذا الساكن الموجود في أول الكلمة؛ حتى يتوصَّل إلى النطق به، وهنا تأتي أهميةُ همزة الوصل؛ إذ إنها تمكِّنُ القارئَ من النطق بالحرف الساكن في أول الكلمة، والهمزات الواردة في القرآن الكريم، لا تخرج عن كونها إما همزة وصل، أو همزة قطع.

همزة الوصل: تعريفها:
هي التي تثبت في الابتداء، وتسقط في حالة الوصل.
فالكلمة إذا بدأت بحرف ساكن، فلا بد من اجتلاب همزة الوصل؛ لكي يتوصَّلَ إلى النطقِ بهذا الحرف الساكن، وهذا في حالة الابتداء بالكلمة، أما في حالة وصل الكلمة بما قبلها، فإنه ليس هناك حاجةٌ إلى همزة الوصل؛ لأن ما قبلها -حينئذٍ- يكون متحرِّكًا؛ لذا تسقُطُ همزة الوصل في حالة الوصل.

وقد سمِّيت همزة الوصل بهذا الاسم؛ لأنها يتوصَّلُ بها إلى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلمة؛ إذ النطقُ به -حينئذٍ- متعذِّرٌ، والأصل في الابتداء أن يكونَ بحرفٍ متحرِّكٍ.

مواضع همزة الوصل:
تقع همزةُ الوصل في الأسماء، والأفعال، والحروف.

أولاً: همزة الوصل في الأفعال:
لا توجد همزة الوصل إلا في الفعل الماضي وفعل الأمر.
ففي الماضي: تكون في الخماسي منه، وكذا في السداسي.

أمثلة الخماسي: نحو: اصْطَفَى من قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا} [آل عمران من الآية:33]، ونحو: {ابْتُلِيَ} من قوله تعالى: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} [الأحزاب من الآية:11].

أمثل:ة السداسي: نحو: {اسْتَسْقَى} من قوله تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ} [البقرة من الآية:60]، ونحو: {اسْتُحْفِظُوا} [المائدة من الآية:44]. من قوله تعالى: {وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ} [المائدة من الآية:44].

وفي الأمر: تكون في صيغة الثلاثي والخماسي والسداسي.
أمثل:ة الثلاثي: نحو {ادْعُ} من قوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل من الآية:125]، ونحو: {اضْرِبْ} من قوله تعالى: {اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ} [البقرة من الآية:60]، ونحو: {اذْهَبْ} من قوله تعالى: {اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} [النمل من الآية:28].

ثانيًا: همزة الوصل في الأسماء:
تقع همزةُ الوصل في عشَرة أسماءٍ في اللغة العربية، وهذه الأسماء هي:
• ابن... مثل: {عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} [آل عمران من الآية:46].
• ابنة.. مثل: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} [التحريم من الآية:12].
• امرؤ.. مثل: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ} [النساء من الآية:176].
• امرأة.. مثل: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ} [النساء من الآية:128].
• اثنين.. مثل: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} [التوبة من الآية:40].
• اثنتين.. مثل: {نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ} [النساء من الآية:11].
• اسم.. مثل: {وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ} [المائدة من الآية:4].

• است.. (بمعنى الدبر).
• ابنم.. (وهي: ابن بزيادة الميم).
• ايم الله.. (وهي: من القسم).
وقد وردت الأسماءُ السبعة الأولى في القرآن الكريم، أما الثلاثة الأخرى فلم ترِدْ.

كيفيةُ البَدءِ بهمزة الوصل:
إذا وقعت همزةُ الوصل في فعل ثلاثي -أصله ثلاثة أحرف-، وكان ثالثُ حرف في الفعل مضمومًا، فإن همزةَ الوصل تُضَمُّ عند البدء، مثل: انْظُرْ، ادْعُ فهذان الفعلانِ يُنطَقان هكذا: انْظُرْ، ادْعُ انْظُرْ، ادْعُ، وذلك في البدء، أما في حالة الوصل، فإن همزةَ الوصل تسقُط أثناء الوصل.

وإذا كان ثالث حرف في الفعل مفتوحًا أو مكسورًا، فإن همزة الوصل تُكسَر عند البدء بها، نحو: اذْهَبْ، اضْرِبْ، فهذان الفعلان يُنطَقان هكذا: اذْهَبْ، اضْرِبْ، وذلك في البدء، أما في حالة الوصل، فإن همزة الوصل تسقُط أثناء الوصل.

الفرق بين همزة القطع وهمزة الوصل:
1- تأتي همزة القطع ساكنة أو متحركة، أما همزة الوصل لا تأتي ساكنة أبدًا بل متحركة دائمًا.
2- تثبُت همزةُ القطع في الوصل والبدء، بينما تسقُط همزة الوصل في الوصل، وتثبت في البدء.
3- تأتي همزة القطع في أول الكلمة، أو وسطها، أو طرفها، بينما تأتي همزةُ الوصل في أول الكلمة فقط.
4- تأتي همزةُ القطع مع الفعل المضارع، والفعل الرباعي، وماضي الثلاثي، بينما همزةُ الوصل لا تأتي مع هذه الأفعال.

5- تأتي همزة القطع مع الأسماء، والأفعال، والحروف مطلقًا، وتأتي همزةُ الوصل معهم أيضًا، ولكن في مواضع مخصوصة كما ذكرنا من قبل.
تكون همزة القطع أصلية، أو زائدة، بينما همزة الوصل لا تكون إلا زائدة.

الأسئلة:
1- عرِّف همزة الوصل وهمزة القطع، واذكر بعض الأمثلة: لكل منهما.
2- ما هي مواضع همزة الوصل.
3- اذكُر حُكم الابتداء بهمزة الوصل مع ذكر بعض الأمثلة.
4- اذكر ثلاثة فروق بين همزتي الوصل والقطع.

سامح محمد البلاح