من أقوال السلف في التحذير من صحبة الأشرار -2

اجتناب مصاحبة المتلون والمتقلب:

قال الإمام ابن حبان رحمه الله: العاقل لا يصادق المتلوِّن، ولا يُواخي المتقلِّب.

• اجتناب مصاحبة البخيل:

قال علي بن الحسن رحمه الله لابنه: لا تصحب...بخيلاً فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه.

• اجتناب مصاحبة الحريص على الدنيا:

** قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله: إياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخضون في حديث الدنيا, فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك.

** قال الإمام السلمي رحمه الله واجب على المؤمن أن يتجنب عشرة طلاب الدنيا فإنهم يدلونه على طلبها, وجمعها, ومنعها, وذاك الذي يبعده عن طلب نجاته, ويقطعه

عنها

** قال الإمام الغزالي رحمه الله: ينبغي أن يكون فيمن تؤثر صحبته أن لا يكون حريصاً على الدنيا...فالحريص على الدنيا, صحبته سم قاتل,...فمجالسة الحريص على الدنيا تحرك الحرص...فلذلك تكره صحبة طلاب الدنيا.

• اجتناب مصاحبة اللئيم:

قال الإمام ابن حبان رحمه الله: العاقل لا يُواخي لئيمًا؛ لأن اللئيم كالحية الصمَّاء، لا يوجد عندها إلا اللدغ والسم، ولا يصل اللئيم ولا يواخي إلا عن رغبة أو رهبة، والكريم يود الكريم على لقيةٍ واحدة، ولو لم يلتقيا بعدها أبدًا.

• اجتناب مصاحبة الجبان:

قال جعفر الصادق رضي الله عنه: لا تصحب الجبان فإنه يسلمك ويفر عند الشدة

ــــــــــــــ

• اجتناب مصاحبة الأحمق:

** قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا تواخ الأحمق فمدخله ومخرجه شين عليك

** قال علي بن الحسن رحمه الله لابنه: لا تصحب أحمقاً فإنه يريد أن ينفعك فيضرك

** قال الإمام ابن حبان رحمه الله: الواجب على العاقل ترك مصاحبة الحمقى ...فالأحمق إن لم يعْدِكَ حمقُه تدنَّست بعشرته.

الأحمق إن صحبته عناك، وإن اعتزلته شتمك، وإن أعطاك منَّ عليك، وإن أعطيته كفرك، وإن أسرَّ إليك اتهمك، وإن أسررت إليه خانك، وإن كان فوقك حقرك، وإن كان دونك غمرك، والأحمق يتوهم أنه أعقل من ركب فيه الروح، وأن الحمق قسم على العالم غيره، والعاقل يجنب عليه مجانبة من هذا نعته، ومخالطة من هذه صفته، فإنهم يجترئون على مَنْ عاشرهم.

فائدة: قال الإمام ابن حبان رحمه الله: من علامات الحمق: سرعة الجواب وترك التثبُّت، والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار، والأحمق إذا أعرضت عنه اغتمَّ، وإن أقبلت عليه اغترَّ، وإن حلمت عنه جهل عليك، وإن جهلت عليه حلم عنك، وإن أسأت إليه أحسن إليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، وإذا ظلمته انتصفت منه، ويظلمك إذا أنصفته، ومن أعظم أمارات الحمق في الأحمق لسانه، فإنه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نطق به لسانه.

** قال الإمام الغزالي رحمه الله: لا خير في صحبة الأحمق, فإلى الوحشة والقطيعة ترجع عاقبتها وإن طالت, فالأحمق قد يضرك وهو يريد نفعك وإعانتك من حيث لا يدري.

ـــــــــــــــ

• من أضرار مجالسة ومصاحبة الأشرار والفساق والفجار:

** قال عمر رضي الله عنه: لا تمش مع الفاجر فيعلمك من فجوره.

** قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا تواخِ الفاجر فإنه يزين لك فعله, ويحب لو أنك مثله, ويزيّن لك أسوأ خصاله, ومدخله ومخرجه من عندك شين وعار.

** قال علي بن الحسن رحمه الله لابنه لا تصحب فاسقاً فإنه يبيعك بأكلة وأقلّ منها

** قال جعفر بن محمد رحمه الله لابنه: يا بني من داخل السفهاء حُقر

** قال سلمة بن دينار رحمه الله: إن أدنيت أهل الشر ذهب أهل الخير.

** وعظ المخزومي رحمه الله ابنه فقال: إياك وإخوان السوء, فإنهم يخونون من رافقهم وقربهم أعدى من الجرب, ورفضهم من استكمال الأدب, والمرء يعرف بقرينه.

** قال الإمام ابن قتيبة رحمه الله: يقال صاحب السوء جذوة النار.

** قال الإمام ابن حبان رحمه الله:

& مودة الأشرار سريعٌ انقطاعُها، بطيءٌ اتصالها.

& صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار.

& من خادن الأشرار لم يسلم من الدخول في جملتهم, فالواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب, لئلا يكون مريبًا.

& صحبة الأشرار تُورث الشر لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار تعقب الضغائن لا يستقيم ودُّه ولا يفي بعهده

& العاقل يجتنب مماشاة المريب في نفسه، ويفارق صحبة المتهم في دينه؛ لأن من صحب قومًا عُرف بهم, ومن عاشر امرأً نُسب إليه, والرجل لا يصاحب إلا مثله أو شكله.

ـــــــــــــ

** قال الإمام الخطابي رحمه الله:

& مخالطة الأنذال والسفلة تحط الهيبة, وتضع المنزلة, وتكل اللسان, وتزري للإنسان

& لا يصطحب اثنان على غير طاعة الله عز وجل, إلا يوشك أن يفترقا على غير طاعة الله.

** قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: أسرع الأشياء انقطاعاً مودة الفاسق.

** قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: صحبة أهل الفساد تورث فيه الفساد.

** قال الإمام النووي رحمه الله: التباعد عن أهل الظلم, والتحذير من مجالستهم, ومجالسة البغاة, ونحوهم من المبطلين, لئلا يناله عقوبة ما يعاقبون به

** قال العلامة ابن القيم رحمه الله: قيل: إن فرعون لما أراد متابعة موسى وتصديقه شاورن هامان وزيره, فقال: بينا أنت إله تُعبدُ تصيرُ عبداً تعبُد غيرِك, فأبى العبودية واختار الرياسة والإلهية المُحال.

** قال العلامة محب الدين الخطيب رحمه الله: إخوان السوء كشجرة النار يُحرق بعضها بعضاً.

وختاماً فعلى المسلم الاستعاذة بالله من صحبة من لا يعين على طاعة الله, قال الإمام ابن حبان رحمه الله: الواجب على العاقل أن يستعيذ بالله من صحبة من إذا ذكر الله لم يعنه، وإن نسي لم يُذكره، وإن غفل حرَّضه على ترك الذكر.

     كتبه/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ