أثر ابن مسعود: إنَّ هذا الصِّراطَ محتضرٌ
إنَّ هذا الصِّراطَ محتضرٌ ، تحضرُهُ الشَّياطينُ ينادونَ : يا عبدَ اللَّهِ هذا الطَّريقُ هلُمَّ إلى الطَّريقِ
الأثر:
عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال : إنَّ هذا الصِّراطَ محتضرٌ ، تحضرُهُ الشَّياطينُ ينادونَ : يا عبدَ اللَّهِ هذا الطَّريقُ هلُمَّ إلى الطَّريقِ فاعتصموا بحبلِ اللَّهِ فإنَّ حبلَ اللَّهِ القرآنُ
[الراوي : - المحدث :ابن رجب المصدر :مثل الإسلام الصفحة أو الرقم: 1/195 خلاصة حكم المحدث : صحيح]
الشرح:
خَلقَ اللهُ تعالى الخَلقَ وبَيَّنَ لَهم طَريقَ الهدايةِ والخَيرِ، وأرشَدَهم إليه، وحَذَّرَهم مِن طَريقِ الغَوايةِ والشَّرِّ، وعَلى الإنسانِ أن يَسألَ اللَّهَ تعالى أن يَهديَه الصِّراطَ المُستَقيمَ ويُكثِرَ مِن ذلك؛ فالإنسانُ ضَعيفٌ، وهو مُعَرَّضٌ لتَقَلُّبِ حالِه، والقُلوبُ بيَدِ اللهِ يُقَلِّبُها كَيف يَشاءُ، ومِن أعظَمِ ما يَتَمَسَّكُ به الإنسانُ ويَعتَصِمُ به: القُرآنُ الكَريمُ، ففيه الهدى والنُّورُ؛ ولهذا كان عَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه يَقولُ: إنَّ هذا الصِّراطَ، أي: طَريقَ الاستِقامةِ، مُحتَضَرٌ، أي: تَحضُرُه الشَّياطينُ ويُنادونَ فيه على الشَّخصِ الذي يَسيرُ عليه: يا عَبدَ اللهِ، هذا الطَّريقُ، هَلُمَّ، أي: أقبِلْ إلى الطَّريقِ. ويَقصِدونَ بذلك طَريقَ الشَّرِّ والغَوايةِ ليَصُدُّوا عن سَبيلِ اللهِ وصِراطِه المُستَقيمِ؛ ولذا يوصي ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه فيَقولُ: فاعتَصِموا، أي: تَمَسَّكوا بحَبلِ اللهِ، كما قال تعالى: {{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}} [آل عمران: 103]؛ فإنَّ حَبلَ الله القُرآنُ، أي: نورَه وهداه الذي يَصِلُ العَبدَ باللهِ تعالى، ويُنجيه مِنَ الشَّياطينِ. والاعتِصامُ بالقُرآنِ يَكونُ بتِلاوتِه وحِفظِه وتَدَبُّرِه وتَفهُّمِه والعَمَلِ بما فيه.
وفي الحَديثِ حِرصُ الشَّياطينِ على إغواءِ بَني آدَمَ.
وفيه أهَمِّيَّةُ الاعتِصامِ بكِتابِ اللهِ تعالى.
وفيه أنَّ القُرآنَ الكَريمَ هو حَبلُ اللهِ تعالى .
الدرر السنية
- التصنيف:
- المصدر: