التصنيف: مذاهب فكرية معاصرة

كم من الأساطير التي صنعت أفكارًا، ووجهت جماعات، بل وشعوباً وأمماً إلى غير الوجهة الصحيحة، فقديما قادت الأساطير اليونانية والفارسية وغيرها من أساطير العالم القديم العالم إلى هوة سحيقة من الخرافات، وأودت بها في نهاية المطاف إلى عصور من التخلف والانحطاط. ... المزيد

حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة. ... المزيد

ليس غريبا على الليبراليين العرب مشابهتم لطريقة وأسلوب أسيادهم في الطعن في الإسلام وتوجيه سهامهم المسمومة نحوه، فالجميع ينهل من معين واحد خبيث معاد للإسلام، هو معين المادية المقيتة التي جاءت بها الليبرالية الغربية. ومن أسوأ ما يرتكبه هؤلاء الليبراليون العرب في هذه الأيام أنهم يستوردون حثالة ما في المجتمع الغربي من أفكار وفلسفات غريبة عن البيئة العربية، وبعيدة كل البعد عن طببيعة المجتمع المسلم -الذي تربى على تعظيم شعائر الله وتقديس حرماته- ليحققوا بفعلهم هذا هدف الغرب وغايته دون أي مقابل أو ثمن، اللهم إلا خراب الأفكار وتشويه المعتقد وإبعاد الناس عن دينهم. ... المزيد

في عام 1911م حاكمت مصر على الغاياتي على نشره ديوان (وطنيتي)، وحكمت عليه بالسجن هو ومن قدم لديوانه. قد كان التحدث في (الوطنية) تهمةً وقتها!! ... المزيد

منذ سنوات ومصطلح الإصلاح يتداول بكثرة في الأوساط العربية والإسلامية، وبعد قيام الثورات العربية وخروج المظاهرات في كثير من تلك الدول تنادي بالإصلاح والتغيير، أصبح هذا المصطلح أكثر شيوعا وتداولا، لا في الأوساط الفكرية والنخبوية والثقافية فحسب، بل حتى في الأوساط الشعبية العامة، حيث أصبح المواطن العادي يتكلم عن الإصلاح، بغض النظر عن مستوى فهمه لهذا المصطلح أو استيعابه لمحتواه ومعناه. ... المزيد

الاشتراكية من الناحية العلمية تعني النظام الذي تؤول فيه ملكية الإنتاج، والأراضي، والآلات، والمصانع، للدولة، بمعنى آخر: فإن الاشتراكية على خلاف ما تقتضيه الرأسمالية تقوم على الملكية الجماعية لعناصر الإنتاج المختلفة. ... المزيد

وحده الإسلام هو الصالح لكل زمانٍ ومكانٍ.. دونه تَخفق كل نظرية وينهار كل مبدأ وتتعثر كل طريقة. ... المزيد

هزيمة المعتقد والفكر أعظم من هزيمة الجيوش، ومن قتل دون دينه الحق فقد هَزم قاتله بالباطل، والذين يسقون أفكارهم الصحيحة بدمائهم يحيون أمة من ورائهم، وحينما كان بلال رضي الله عنه يعذب في رمضاء مكة، فينطق بالتوحيد؛ كان هو المنتصر، وكان من يعذبه منهزما، وبقي توحيد بلال، وسقط هبل قريش ... المزيد

تُعتبر مقولة نجم الدين الطوفي الشهيرة: "تقديم المصلحة على النص" من أشهر المقالات الفقهية والفكرية في هذا العصر؛ لأنه تم توظيفها بمهارة لتكون بساطاً يسير عليه أي تحريف معاصر يرغب في تخطِّي بعض النصوص الشرعية. ... المزيد

إنَّما غرضي من هذا أن أبيِّن أنّ هؤلاء كان الأولى أن يُقْبَر أدبهم بجانبهم، لا أن يُقدَّموا للناشئة على أنَّهم عظماء يُحتذَى بهم، فقد كُنَّا في المرحلة الثانويَّة نتأثر كثيرًا للألقاب التي يُطْلِقها الأساتذة عليهم، ولا يَذْكرون لنا ما هم عليه من الانحراف، ولا عن توجُّهاتهم الفكريَّة؛ فهذا من الخيانة العِلْمية، فالأساتذة مستأمَنون على عقول المتعلِّمين، ومن خلال الدراسة أيضًا يمكن أن تستخلص توجُّهات بعض المسئولين عن وضع المقرَّر الدِّراسي لمادة الأدب العربي. ... المزيد

هو عدمُ التصريح بالأحكام الشرعية؛ فيتهرب من أُصيب بهذا المرض من قول: (حرام) أو (كفر) أو (شرك) لما هو كذلك بالنص الشرعي، ويستبدل هذه الألفاظ الشرعية بأخرى مبتدَعة هي أخف (حدَّة ووطأة) -بزعمه- على مخالفيه أو الناس عموماً، فيقول: (الأَوْلَى تَرْكه) مع علمه بحُرمَته، أو (فيه خلاف) مع أن الخلاف مطروح وغير معتبَر؛ فيوحي إلى سامعه أن الأمر (سهلٌ ميسور). ... المزيد

في الماضي كان الناس يعتقدون بأنّ الجنون موجود كله في جهة، والعقل في جهة أخرى. ولا يمكن أن تكون هناك أيّ علاقة اختلاطية بينهما. فالإنسان العاقل -ناهيك عن العبقري- لا يمكن أن يعرف أي لحظة من لحظات الجنون. ولكن الطبّ الحديث اكتشف أنّ العبقرية ليست إلا أحد تجلّيات الجنون. أو قُل إنّ العبقرية تقع في جهة التطرّف، مثلها في ذلك مثل الجنون. ... المزيد