من عرف الله عز وجل حق المعرفة فإنه لا يتجرأ أن يعصيه أي معصية. ... المزيد

من شرط المنكر الذي يحتسب فيه أن يكون ظاهرًا من غير تجسس، وقد دل قوله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده» (صحيح مسلم[49])، على أن الإنكار متعلق بالرؤية، فلون كان مستورًا لم يره، لم يتعرض له (انظر: جامع العلوم والحكم)، وبناء على هذا، فليس لأحد الإنكار في المعاصي القلبية، كالرياء والحسد والكبر وغيرها؛ لخفائها. ... المزيد

المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح منه، فما حذَّره مولاه حذِره، وما خوَّفه به من عقابه خافه، وما رغَّب فيه مولاه رغِب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته أو قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحِرْزًا، ومن كان هذا وصفه نَفَع نفسه ونَفَع أهله، وعاد على والديه وعلى ولده كلُّ خير في الدنيا والآخرة ... المزيد

الفارق بين الصبر على الطاعة، والصبر عن المعصية، وقوة تحمل كلّ منّا، مع جرعة دوائه. ... المزيد

ومن هنا يتضح أن واجب المرء تجاه المنكر واجبان: تركه والنهي عنه، ونحو المعروف واجبان: فعله والأمر به، وهو ما قاله المفسِّر الحافظ ابن كثير: "فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر"، ويتضح أيضا أن ترك النهي عن المنكر بحجة الوقوع في الذنب منكر آخر ينبغي التصدي له ومحاربته! ... المزيد

أخي.. ألم تتحرك فيك روح الجسد الواحد وأنت ترى الحصار يخنق أطفال المسلمين، والموت يحصد أفراد الأسرة الواحدة بضربة واحدة؟!! ... المزيد

وأخيرا وصلنا إلى الصفحة الأخيرة، وبعدها ستغلق دفتي الكتاب، وتتركه جانبا لتستريح بعد القراءة وجهد الإطلاع، وكما رسوت على آخر صفحة من الصفحات، فالأمل أن ترسو في الآخرة على شواطئ الجنات، وما أشبه المرسى بالجنة، المرسى.. انتقال من حال إلى حال، وسفر من دار إلى دار، وتحول من اضطراب عنيف وعصف مخيف إلى سكون لذيذ ومستقر مريح وكذلك الجنة، المرسى.. لقاء الأحبة بعد الفراق وطول العناق مع الاشتياق وكذلك الجنة، المرسى.. فرح بالوصول وابتهاج بإدراك الغاية وتلذذ بنبل المنى وكذلك الجنة. ... المزيد