وسم: الدعوة

حين يتوحد الإله المعبود تنتهي من الحس تماما كل الآلهة المزعومة، التي تشتت النفس في اتباعها، ولكل منها مطالب، ولكل منها نزعات أو شطحات لا تلتقي في اتجاه واحد، فتتوزع النفس بينها، وكل إله منها لا يمارس ألوهيته إلا على حساب إله آخر: {ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون} [الزمر: 29]. ... المزيد

وفي الجانب الآخر صار القلق النفسي والأمراض العصبية، والانتحار والجنون، حين لا تفلح الوسائل كلها في رفع الشعور بعبثية الحياة عن كاهل الحس. ... المزيد

وفي الجاهلية كلها - قديمها وحديثها - حين ينحصر الناس في الحياة الدنيا ولا يؤمنون بالبعث والنشور والحساب والجزاء، تبدو الحياة في نظرهم عبثا لا معنى له، ولا قيمة للقيم فيه، إلا بمقدار ما تخدم شهوات الإنسان ومصالحه في عمره المحدود. ... المزيد

فأما إنسان الجاهلية العربية فقد كان أبعد همه هو القبيلة، وما يدور حولها من أحداث وأحاديث، لذلك كان حفظ الأنساب والفخر والهجاء، وأخبار المعارك، والكر والفر، هي عالمه الذي يعيش فيه، ويعيش من أجله، ويقول فيه الشعراء شعرهم، ويكون هو سمرهم في منتدياتهم، وموضع تنافسهم فيما بينهم، إلى جانب ما يمارسونه من تكاثر في الأموال والأولاد، وما يمارسونه من الشهوات. ... المزيد

أما الهدف فلا هدف في الجاهلية أبعد من الحياة الدنيا، وما فيها من المتاع المتاح: {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية: 24]. ... المزيد

ولقد كان إنسان الجاهلية العربية غارقا في الشهوات، يعب منها بمقدار ما يتيح له وضعه الاجتماعي، ووضعه الاقتصادي، لا يرى في ذلك بأسا، بل يراها فخرا وكرامة! ... المزيد

فموضوع الابتلاء هو الطريقة التي يتناول بها الإنسان متاع الأرض، هل يقف فيه عند الحدود المأمونة التي قدرها الله - وهو اللطيف الخبير الذي يعلم من خلق، ويعلم ما يصلحه وما يصلح له - أم يسرف ويتجاوز الحدود، فينقلب المتاع سما مهلكا يضر أكثر مما ينفع، أو يضر ولا ينفع؟: {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} [الملك: 14]. ... المزيد

وناهيك عن الشهوات! إنها في القديم والحديث أرباب معبودة من دون الله، أرباب تهلك عبادها وتسلمهم إلى البوار. إنها في وضعها الطبيعي في صميم الفطرة، غذاء ضروري للنفس البشرية، لكي تقوم بنشاطها الطبيعي في عمارة الأرض، التي هي جزء من مهمة الخلافة التي خلق الله لها الإنسان: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} [البقرة: 30]. ... المزيد

أما إنسان الجاهلية المعاصرة، فيعبد أربابا أكثر عددا وأشد خفاء من أرباب الجاهلية العربية، فالمصلحة القومية بديل من القبيلة العربية القديمة، أكبر وأخطر، وأشد استيلاء على نفوس أتباعها. ... المزيد

فما عبادة الاتباع إن لم تكن هذه؟ يعرف أن قبيلته غاوية ثم يتبعها - على علم بغوايتها- لأنها في حسه رب معبود، لا تجوز مخالفته في الرشد ولا في الغي! ... المزيد

يحدث الشتات من اتباع آلهة شتى، ويحدث من ضغط الشهوات، ويحدث من عدم اتخاذ هدف محدد في الحياة، تلك - على الأقل - ثلاثة أسباب رئيسية تحدث الشتات في النفوس، فيجيء الإيمان فيجليها، فتتجمع النفس من شتاتها وضياعها، وتصبح طاقة هائلة تتحرك وتحرك. ... المزيد

ومن آيات هذا التكريم حرية الاختيار: {ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها . قد أفلح من زكاها . وقد خاب من دساها} [الشمس: 7- 10]. ... المزيد