وسم: مدارسة القرآن

[38] سورة المائدة (3)

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} [المائدة من الآية:104]..

إنه ...

أكمل القراءة

[37] سورة المائدة (2)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم ...

أكمل القراءة

[36] سورة المائدة (1)

والمفاصلة مآل ومصير لا بُدَّ منه ولا محالة من الوصول إليه، وفي لحظة البأس ينبغي أن يُنقى الصف ويُطهَّر من الفجرة المثبطين المعوقين - الذين ما كان لهم من أثرٍ عند ...

أكمل القراءة

[35] سورة النساء (10)

أشد الجهالة هي الجهالة بمقام الله والتي إن وُجدت وُجد معها العصيان والاجتراء على الحرمات.. {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}.. والجهالة هنا ليست مجرَّد الجهالة بمطلَق الأحكام؛ فقد يعذر المسلم بجهله لحكمٍ خفي عنه أو نقص عِلمه بحرمة حرام أو نكارة منكر منهي عنه.. ... المزيد

[34] سورة النساء (9)

صاحبنا هذا نموذج للتراخي والتثاقل في نفسه، والتعويق والإثقال لغيره، كلَّمنا الله عن تثاقله مِرارًا فقال في سورة التوبة مُحذِّرًا من فعله: {مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ}، وكلَّمنا عن تعويقه لغيره في سورة الأحزاب فقال: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلًا}.. ... المزيد

[33] سورة النساء (8)

كما أن كيد الشيطان كان ضعيفًا كما بينَّا في الخاطرة التدبرية السابقة، فإن الله قد بيَّن أيضًا في نفس السورة أن الإنسان خُلق ضعيفًا كما يظهر في قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا}.. فضعف الإنسان الجبلي في مواجهة كيد الشيطان -الضعيف أيضًا- قد يورث تسلُّط الأخير.. ... المزيد

[32] سورة النساء (7)

وإن من النفوس ما هو هش قابل للكسر أقل شيء يُشقِّقه وأهون ابتلاء يُزلِّزِل أركانه وأي معصية أو غلطة تُدمِّره، وكأنه يتأرجح على حافة السقوط منتظِرًا دفعة يسيرة ليقع بعدها ويتهشَّم، ثم يتردَّى مهزومًا أمام تلك المؤثرات بضعف منقطع النظير يليه تبرير شهير مفاده الشيطان شاطر وشرير.. ... المزيد

[31] سورة النساء (6)

وهدفهم ليس فقط أن تميل وتزِل..!

وغايتهم ليست مجرّد الوقوع في أمر يحتمل خلافًا..!

هدفهم الذي أخبرك به الله -{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا}[1]- هو الميل العظيم..!

أكمل القراءة

[30] سورة النساء (5)

يُنكِر البعض بكل حماس وجود طائفة تريد للأمة أن تتبع الشهوات وأن تميل ميلًا عظيمًا وأن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، ويُسفِّهون بكل قسوة ممن يُحذِّر الخلق من تلك الطائفة وكأنه يدعي شيئًا أسطوريًا غير موجود..! ... المزيد

[29] سورة النساء (4)

وليس الإيمان بمجرَّد الزعم أو الادِّعاء؛ فلقد جعل الله في سورة النساء علاماتٌ تعرف بها صدق الزعم من عدمه، منها إصرار أولئك الزاعمين الكذَّابين على أن يتحاكموا إلى الطاغوت رافضين شرع الله مُعرضين عنه رغم ادَّعائهم أنهم مؤمنون.. ... المزيد

[28] سورة النساء (3)

لقد تحرَّك نبي وعبد صالح وقيل نبيان -بحسب القول بأن الخضر نبي- وقيل ثلاثة أنبياء بحسب القول بأن فتى موسى عليهم السلام هو يوشع بن نون.. تحرَّكوا جميعًا لبناء جدار يكاد أن يتهدم يمتلكه يتيمان لم يبلغا أشدهما ولم يتمكنا بعد من استخراج كنزهما المدخر.. لماذا تحرَّك هذا الجمع الكريم وقام مُعلِّمهم بهذا الفعل وهم يشهدون دون أجر دنيوي؟! الجواب: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}.. ... المزيد

[27] سورة النساء (2)

أنزل قرآنًا يبرئ به ساحة اليهودي ويدين "الأوسي" الذي خان وذلك في آياتٍ كريمات من سورة النساء خُتِمت بتلك القاعدة القرآنية الخالدة: {وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}.. ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً