نظم خلاصةُ النَّظَر في مقاصد السُّوَر
فهذه منظومة من 112 بيتا نظمت تسهيلاً لحفظ مقاصد السور من كتاب (المختصر في تفسير القرآن الكريم).
إن معرفة مقاصد السور من أعظم ما يبعث على فهم كتاب الله تعالى وتدبره، والوصول إلى كمال هداياته وعظاته، قال الشاطبي رحمه الله: "التدبر إنما يكون لمن التفت إلى المقاصد".
نظم الدكتور عبد العزيز الناصر وقراءة المنشد ظفر النتيفات.
محمد بن عبد العزيز الخضيري
السراج في بيان غريب القرآن
يقول المؤلف الشيخ محمد الخضير لقد جمعت هذا الكتاب ليكون تذكرة لمن يريد معرفة معاني غريب ألفاظ القرآن الكريم وقد جمعته من كتب التفسير وكتب غريب القرآن الكريم القديمة والمعاصرة وسهلت العبارة وحاولت صياغة الأقوال المختلفة في عبارة واحدة جامعة متى كان ذلك ممكنا.
ويبدأ الكتاب بسورة الفاتحة ثم البقرة و يستمر نزولا حتى سورة الناس ويوضح في مقدمة السورة رقمها وعدد آياتها ومكان نزولها هل هي مكية أو مدنية. وتم تلوين الكلمة باللون الأحمر موضح قبلها رقم الآية التي فيها الكلمة ثم يأتي بعد ذلك تفسير أو معنى الكلمة. ويشتمل الكتاب على معاني آلاف الكلمات.
ويعد هذا الكتاب من أفضل الكتب التي توضح معاني الكلمات بشيء من التفصيل المركز دون إطالة أو تكرار. وبعبارات سهلة وبسيطة وميسرة يفهمها كل إنسان.
عمرو البساطي
الاربعون النووية
يعتبر كتاب الأربعون النووية فريدًا بخصائصه ومميزاته، وهو من أبرز الكتب، فقد جمع فيها أربعين حديثًا نبوية تتضمَّن جوامعَ كلمه صلى الله عليه وسلم، وهو خزانة للأحكام الشرعية، وكنز لقواعد الإسلام، ونبراس للفقه الإسلامي. و قد زاد عليها بن رجب الحنبلي حتى زادت على الخمسين حديثا بقليل.
محمد ناصر الدين الألباني
قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتله إياه على سياق رواية أبي أمامة رضي الله عنه
قراءة صوتية لكتاب قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتله إياه، على سياق رواية أبي أمامة - رضي الله عنه -، مضافًا إليه ما صح عن غيره من الصحابة - رضي الله عنهم - للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى -.
إلقاء: حمد ناصر الصبحان
ابن قيم الجوزية
كتاب الفوائد
قراءة لكتاب الفوائد للإمام ابن قيم الجوزية و هو مصنف وعظي فريد من نوعه؛ حيث إنه يشتمل على التفسير والحكم والطرائف والآراء والنظرات الفلسفية في مختلف شئون الدنيا والدين، وكثيرًا ما يتناول فيه المصنف آية أو جزء آية فيفسرها تفسيرًا لم يسبقه أحد إليه، أو جزءًا من حديث أو حتى كلمة فيه فيبرع في إخراج المعاني القيمة والحكم المفيدة بسبك رائع وأسلوب عظيم راق؛ فقد اشتمل الكتاب على فوائد منثورة حول الإيمان والإسلام والقرآن ومعرفة الله والتوبة والأخلاق، وفضائل السور ومعاني القرآن والاعتقاد، وفوائد حول الأحاديث المختلفة، وحقيقة الدنيا، وحقيقة الآخرة، وفوائد مستفادة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
عمرو البساطي
معالم السنة النبوية
قراءة لكتاب معالم السنة النبوية للشيخ صالح أحمد الشامي، و الغاية من جمع هذا المصنف هو إيجاد مرجع لكل مسلم -أياً كانت ثقافته- ، يرجع إليه للوقوف على الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح له ما يهمه في كل شؤونه ، دينية كانت أم دنيوية.
هذا الكتاب حوى خلاصة (١٤) كتاباً من أمّهات كتب السنة النبوية ، وهي :( موطأ مالك ، مسند الإمام أحمد ، الصحيحين ، السنن الأربعة ، السنن الكبرى ، صحيح ابن خزيمة ، صحيح ابن حبّان ، مستدرك الحاكم ، الأحاديث المختارة للمقدسي
مجموع أحاديث هذه الكتب = ( ١١٤١٩٤ ) حديث مع المكرر.
وقد قام الشيخ صالح الشامي -حفظه الله- بجمع وترتيب هذه الأحاديث مع حذف المكرر منها ، فأصبح عددها ( ٢٨٤٣٠ ) حديث ، جاءت موزعة على ستة كتب ، مجموعها (٢٢) مجلدا .
ثم رأى أن يقرّب هذه الأحاديث لتكون سهلة المنال، فجمعها في هذا الكتاب الذي سمّاه بـ معالم السنة النبوية .
وكان منهج اختيار الكتاب يقوم على مطلبين :
١- أن تتضمن كل الأحكام الموجودة في الباب محل البحث.
٢- أن تشتمل على كل المعاني الواردة فيه.
وقد آتت هذه الطريقة أُكلها فتقلّص عدد الأحاديث من ( ٢٨٤٣٠ ) ليصبح ( ٣٩٢١ ) وهو عدد أحاديث هذا الكتاب.
قصد الجامع
ابن قيم الجوزية
طريق الهجرتين وباب السعادتين
كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين لمؤلفه الإمام ابن قيم الجوزية يتنوال قواعد سلوك المسلم في السير إلى الله عز وجل، و المقصود بالهجرتين: هجرة العبد إلى الله سبحانه بالمحبة و العبودية و التوكل و الإنابة و الخوف و الرجاء، و هجرته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمتابعته والتأسي به في كل شؤونه، والاقتداء به و التخلق بأخلاقه و التأدب بآدابه.
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن عبد الوهاب
جلال الدين السيوطى
تفسير الجلالين
قراءة لكتاب تفسير الجلالين بقراءة الشيخ عمرو البساطي والنسخة المعتمدة ط الشبكة المصرية العالمية للنشر لونجمان بتحقيق الدكتور فحر الدين قباوة
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |