في هذه الصفحة قراءة صوتية لكتاب الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد للشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله - رحمه الله تعالى -، ويُعد كتاب التوحيد الذي صنَّفه الإمام المجدد: محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - من أنفس الكتب.

في هذه الصفحة قراءة صوتية لكتاب الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد للشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله - رحمه الله تعالى -، ويُعد كتاب التوحيد الذي صنَّفه الإمام المجدد: محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - من أنفس الكتب.

في هذه الصفحة قراءة صوتية لكتاب الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد للشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله - رحمه الله تعالى -، ويُعد كتاب التوحيد الذي صنَّفه الإمام المجدد: محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - من أنفس الكتب.

قراءة صوتية متميزة لبعض أبواب كتاب حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة بتقنية Mp3 ، بصوت الأستاذ: وليد أبو زياد، وحصن المسلم للشيخ سعيد القحطاني هو كتيب احتوى على أذكار الصباح والمساء وجل ما يحتاجه المسلم من الأدعية والأذكار في يومه وليله، وما يحدث له من أمور عارضة في شؤون حياته.

في هذه الصفحة قراءة صوتية لكتاب فضل علم السلف على علم الخلف: فقد فضّل الله - سبحانه وتعالى - العلم وجعله ميراث الأنبياء، ورفع أهله وفضَّلهم وشرَّفهم وزكَّاهم، ولا يكون ذلك الشرف والفضل إلا بالإخلاص لله - سبحانه وتعالى -، مع بذل الجهد في تعلُّمه وتعليمه؛ فعلى العالم أن يترسَّم هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن يتعاطَى الأسباب لقبول علمه. وفي هذه الرسالة النافعة الماتعة يُبيِّن الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - فضل علم الصحابة والتابعين على علم من جاء بعدهم، وبيَّن أسباب التفضيل بينهما.

المنظومة البيقونية : قراءة صوتية للبيقونية بتقنية Mp3 بصوت: إبراهيم الأنصاري ، وهي منطومة من بحر الرجز تقع في (34) بيتاً في علم مصطلح للحديث، نظمها الشيخ طه بن محمد البيقوني الشافعي المتوفى سنة 1080هـ - رحمه الله -.

نواقض الإسلام : في هذه الصفحة قراءة صوتية لرسالة نواقض الإسلام للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. وهي بعض النواقض التي عدها الشيخ محمد بن عبد الوهاب, ونص على إجماع أهل العلم عن اعتبارها هادمة للإسلام، وناقضة له, من الأمور التي يجب على المسلم الحريص على دينه تعلمها؛ ليسلَمَ له دينه, ويبقى عقد إيمانه, وليعلم عدوه من صديقه, ومن هو على دينه ممن هو على غير دينه, فيحذره.