التصنيف: الإعجاز العلمي

المُتأمِّل لقصة ابراهيم عليه السلام في هذا السياق نجد أنه عليه السلام قد عّرَّف ربه للنمرود قائلًا: {رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} حيث أنها خصيصة فريدة لله عز وجل أنه "يحيى من موت، ويُميت من حياة"، وهي خصيصة تتجلى فيها القدرة على القيام بأقصى العمليات اللا عكوسية استعصاءًا على الانعكاس وهي إحياء الموتى كانعكاسٍ لسنةٍ إلهيةٍ سرمدية.. بعمق الزمن وهي إماتة الأحياء، ففوجِئَ إبراهيم عليه السلام بمِراء ذلك النمرود ومغالطنه عندما رد قائلًا: {أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ}... ... المزيد

إن معظم الأحداث التي تحدث حولنا لو صوّرتها وعكستها لتعرّفت على أي الاتجاهين هو الحقيقة! فلا يُعقل -مثلًا- أن ترى كوبًا متكسِّرًا في الأرض ثم يتجمّع ويعود سليمًا ثم يصعد إلى يدِّ امرأة كانت تقف في المطبخ! ... المزيد

كانت ولا تزال هذا المبرهنة أكبر صفعة علمية لكل من يدعي متانة العلم وأنه نظام مغلق يمكن باستخدامه برهنة صحة أو خطأ أي معلومة سواءً كانت رياضية أو فيزيائية (تعتمد الفيزياء بشكلٍ أساسي على عِلم الرياضيات). وبالتالي أربكت مبرهنة جودل من يجعلون الحقيقة حِكرًا على ما يُقاس في المعمل أو ما يُستنتج رياضيًا. ... المزيد