الخلاصة: إن العمل الصالح - بمعناه الواسع - هو أصل الشكر. فلنعمل صالحا عبادةً لله وشكرًا له على نعمه التي لا تُحصَى، وذلك باستعمال هذه النعم في طاعة الله والعمل في سبيله. اللهم اهدنا إلى أن نكون من عبادك الشكورين ... المزيد

صحيح أنني لم أذق الخمر قط، فإن البيئة التي عشت فيها لا تعرفها ، لكنّي ربما تعاطيت من خمر الغفلة ما جعلني أذهل عن ربي كثيراً وأنسى حقوقه ... المزيد

فتتحول العبودية إلى تفاعل (إياك نعبد وإياك نستعين: فالتفاعل يكون بيننا في سبيل عبادة الله وحده) ولا تتبقى إلا عبودية واحدة، هي عبوديتك للواحد القهار، وهي العزة، وهي الحرية ... المزيد

فكما أننا نعبد الله جماعة يقف بعضنا بجانب البعض يؤازر بعضنا بعضا في عبادة جماعية لله، فكذلك هي الاستعانة. إنها جماعية! يقف بعضنا بجانب البعض يؤازر بعضنا بعضا ... المزيد

لذا فالاستنتاج أن هذا الاختيار هو اختيار لا يحدث من داخل الكون، وأنه غيبي تماما، وعليه فالعشوائية الكمية الكاملة هي - في نظري - من أكبر الأدلة على وجود الله الكبير المتعال ... المزيد

لكن تصدمك آيات في القرآن تتعجب لها بشدة ما لم تكن تصوراتك أقل سذاجة عن طبيعة الوثن . ﴿ {وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشرِكونَ} ﴾ [يوسف: ١٠٦] ... المزيد

وهذا التسخير إنما فعله الله لنا كي نستطيع العيش والتعامل مع الكون، لكن ليس لأن ننسى الله ونحل القوانين والظواهر محله! . ... المزيد

فترشدنا أنه لا سبيل لبلوغ النهاية بنجاح إلا بعبادة الله وحده، والعلم أنه لا معين حقيقي إلا الله " {إياك نعبد وإياك نستعين} " ... المزيد

وهبوط آدم من الجنة كان لتأدية واجب الخلافة وليس كعقوبة على الخطيئة لأن الله قد تاب عليه قبل هبوطه والأهم هو أن الله جعل آدم بدايةً للخلافة في الأرض ... المزيد

وأن التوحيد الخالص هو ألا نعبد إلا المصدر الحقيقي للنعمة والخالق الحقيقي لأسباب  كل شيء ( {فليعبدوا رب هذا البيت} ... المزيد

الإيمان الدوجمائي : هو الإيمان الأعمى الذي لا ينبني حول أي أدلة أو براهين عقلية مثل إيمان نصارى اليوم إذا حاججتهم فيه عقيدتهم بأنه كيف يكون الثلاثة آلهة إلها واحدة؟! ... المزيد

ثم تذهب للآخرة، حيث يموت الموت، وتخلد الحياة! فيرد الله علينا أجسادنا لكن هذه المرة من طبيعة الآخرة، طبيعة ليس فيها موت ... المزيد