التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "استجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم"
ما رأيكم فيمن يقول: "آمنت بالله، وتوكلت على الله، واعتصمت بالله،
واستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم"؟
أما قول القائل: "آمنت بالله، وتوكلت على الله واعتصمت بالله" فهذا
ليس فيه بأس، وهذه حال كل مؤمن أن يكون متوكلاً على الله، مؤمناً به،
معتصماً به.
وأما قوله: "واستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم" فإنها كلمة
منكرة، والاستجارة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لا تجوز، أما
الاستجارة به في حياته في ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "لولاك لولاك لما خلق الأفلاك"
هل يقال: "إن الله خلق السماوات والأرض لأجل خلق النبي صلى الله عليه
وسلم"، وما معنى: "لولاك لولاك لما خلق الأفلاك"، فما صحة هذا
المقولة?
لم تخلق السماوات والأرض من أجله صلى الله عليه وسلم، بل خُلقت لما
ذكره الله سبحانه من قوله عز وجل: {الله
الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن
الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً}، أما
الحديث المذكور فهو مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أساس له ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم لعن الأبناء والزوجة، وهل يعد لعنها طلاقاً؟
ما حكم من يلعن زوجته أو بعض أبنائه؟ وهل يعد لعن المرأة طلاقاً أم
لا؟
لعن المرأة لا يجوز، وليس بطلاق لها، بل هي باقية في عصمته، وعليه:
التوبة إلى الله من ذلك، واستسماحه لها من سبه إياها.
وهكذا لا يجوز لعنه لأبنائه ولا غيرهم من المسلمين. لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "سباب المسلم فسوق وقتاله
كفر" (متفق على صحته)، وقوله عليه الصلاة والسلام: "لعن المؤمن كقتله" (خرجه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول: "تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب"
ما رأي فضيلتكم فيما يقوله بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع
سلامة القلب؟
إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية فهذا صحيح فإنه لا
يهم -من جهة سلامة العقيدة- أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة
العربية ما دام المعنى مفهوماً وسليماً.
أما إذا أراد بتصحيح الألفاظ ترك الألفاظ التي تدل على الكفر والشرك
فكلامه غير صحيح بل تصحيحها مهم، ولا يمكن أن نقول للإنسان: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "الله ما يضرب بعصا"
ما حكم قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم: "الله ما يضرب بعصا"؟
لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل، ولكن له
أن يقول: إن الله سبحانه وتعالى، حَكَمٌ لا يظلم أحداً، وإنه ينتقم من
الظالم، وما أشبه هذه الكلمات التي جاءت بها النصوص الشرعية، أما
الكلمة التي أشار إليها السائل فلا أرى أنها جائزة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "المفغور له فلان" أو "المرحوم فلان"
سمعت بعض الكلمات التي يرددها بعض الناس، على سبيل المثال: عندما
يتوفى شخص يقول بعض الناس: "المرحوم فلان"، وإذا كان ذا منصب كبير
قالوا: "المغفور له فلان" فهل هم اطلعوا على اللوح المحفوظ وعرفوا أن
فلاناً مغفور له وفلاناً مرحوم؟ فما هو موقف الإسلام من هذه الكلمات؟
وقد قال تعالى في كتابه العزيز: {وَإِذَ
أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ}، أفتوني.
ثبوت مغفرة الله لشخص أو رحمته سبحانه إياه بعد موته من الأمور
الغيبية التي لا يعلمها إلا الله تعالى ثم من أعلمه الله بذلك من
ملائكته ورسله وأنبيائه، فإخبار شخص غير هؤلاء عن ميت بأن الله قد غفر
له أو رحمه لا يجوز إلا من ورد فيه نص عن المعصوم صلى الله عليه وسلم،
وبدون ذلك يكون رجماً بالغيب، وقد قال ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تسمية مسجد باسم: "مسجد الرسول"
هل يجوز تسمية مسجد جديد بـ "مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم"؟
الحمد لله، لا يجوز أن يُسمى مسجدٌ في أي بقاع الأرض مسجد الرسول صلى
الله عليه وسلم، فمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم هو مسجده الذي في
المدينة، الذي خصه الله بفضيلة مضاعفة الصلاة فيه، وشرع السفر للصلاة
فيه، فهو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عند المسلمين، فلا يجوز أن
يشبه به غيره، كما لا يجوز أن يسمى ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلب العون من غير الله تعالى
عندي سؤال عن جواز طلب العون من غير الله من مثل الأنبياء والأولياء
باعتبار كونه من الشرك، لقد سألت أحد المشايخ عن ذلك فأجابني بقوله:
"ليس من الشرك طلب العون من النبي صلى الله عليه وسلم أو الولي، ففي
سورة الفاتحة أُمرنا بشيئين: عبادة الله وحده، ثم طلب الاستعانة
بالله، فليس هناك من يستحق العبادة إلا الله، ولكن بالنسبة للاستعانة
فهناك استعانة حقيقية وأخرى مجازية فنحن نؤمن أن المعين الحقيقي هو
الله، ولكن الاستعانة بالنبي والولي هي استعانة مجازية، وهم يعينوننا
بعون من الله". ما هي وجهة نظركم فيما ذكره هذا الشيخ؟
الحمد لله، قال الله عز وجل: {إياك نعبد
وإياك نستعين} أي: لا نعبد غيرك ولا نستعين بغيرك، وقال صلى
الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: "إذا سألت فسأل الله، وإذا استعنت فاستعن
بالله..." (الترمذي: 2516، وأحمد: 2664، وقال الترمذي حسن
صحيح).
والأمور التي يطلب العون فيها نوعان: منها ما لا يقدر عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم
هل يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله
وصحبه، أما بعد:
فقد كثر الإعلان في الجرائد عن وفاة بعض الناس، كما كثر نشر التعازي
لأقارب المتوفين، وهم يصفون الميت فيها بأنه مغفور له أو مرحوم أو ما
أشبه ذلك من كونه من أهل الجنة، ولا يخفى على كل من له إلمام بأمور
الإسلام وعقيدته ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة: "قصف الآجال"
كثر عند الناس الكلام في ما يسمونه بعبارة "قصف الآجال"، ومعناها أن
الإنسان يموت قبل يومه المكتوب له، لا حول ولا قوة إلا بالله، مثل:
الانتحار وحوادث السيارات، أرجو أن تفتونا في هذه المسألة، وجزاكم
الله عنا خير الجزاء.
الحمد لله، من أصول الإيمان، الإيمان بالقدر خيره وشره، والإيمان
بالقدر يتضمن الإيمان بعلم الله السابق لكل شيء، وكتابته لمقادير
الأشياء، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه على كل شيء
قدير، وأنه خالق كل شيء، ومعنى هذا أن كل ما يجري في الوجود قد سبق به
قدر الله علماً وكتابة، وتم بمشيئته سبحانه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "حرام بالله، في ذمتك، وحياة أبوي"
ما حكم قول: "حرام بالله، وحياة أبوي، وحياة جدي، في ذمتك، يمين
بالله، أمانة، حشا والحشا عن ألف يمين"؟
الحمد لله، الغالب على هذه الألفاظ أنها أيمان أكثرها من الحلف بغير
الله فهي شرك.
فقول القائل: "حرام بالله"، الظاهر أنه يمين اجتمع فيه القسم بالله مع
التحريم، وتحريم المباح هو في حكم اليمين كأن هذا القائل يؤكد ويقول:
"حرام بالله لا أفعل كذا"، أو "حرام بالله ما فعلت كذا" فإن كان
صادقاً فقد برَّ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "اجعل بينك وبين الله وبين رسلو الله صلة"
ما صحة هذه العبارة: "اجعل بينك وبين الله صلة، واجعل بينك وبين
الرسول صلى الله عليه وسلم صلة"؟
الذي يقول: "اجعل بينك وبين الله صلة أي بالتعبد له، واجعل بينك وبين
الرسول صلى الله عليه وسلم صلة" أي باتباعه فهذا حق.
أما إذا أراد بقوله: "اجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلة"
أي اجعله هو ملجأك عند الشدائد ومستغاثك عند الكربات فإن هذا محرم بل
هو شرك أكبر مخرج عن ... أكمل القراءة