التصنيف: فقه الصلاة

انتهت الحرب على إخواننا في غزة لكن ما زالت الأزمة مستمرة، والمعاناة ما تزال مستمرة، فالبعض يسأل هل يوقف قنوت النوازل بعد الحرب أم يستمر، خاصة في المساجد مثلاً في الصلوات وغيرها.

إذا دخل المأموم مع الإمام في الصلاة ثم شرع في قراءة الفاتحة لكن الإمام ركع، والمأموم لم يكمل قراءة الفاتحة فهل يركع مع الإمام أم يتم قراءتها؟

السؤال أرغب في السفر بالسيارة لقضاء العشر الأواخر بمكة المكرمة وليلة السفر هي ليلة الواحد والعشرين فاقترح أولادي بالاعتكاف هذه الليلة بأحد مساجد الرياض حتى لا نضيع القيام أثناء السفر ثم نسافر بعد صلاة الجمعة فتكون الليلة التي لا نستطيع قيامها بسبب إرهاق السفر هي ليلة الثاني والعشرين. هل هذا الفعل أفضل أم المبادرة بالسفر لاغتنام الأيام في مكة أفضل؟

هل يجوز لكل واحد منا أن يؤذن ونحن عندنا في المسجد مؤذنين رسميين؟

هل يجوز لي أن آخذ المصحف في يدي في صلاة التراويح لكي أصحح للإمام إذا وقف في بعض الآيات أو أن هذا بدعة كما يقول البعض؟

هل يجوز للإمام التنبيه على المأمومين بعد التراويح بأنه سيصلي الشفع والوتر لأن المساجد لا تخلو عادة من المسبوقين؟

كم عدد ركعات الشفع والوتر؟

تؤذن بعض المساجد يوم الجمعة أذانين، وبعضها أذاناً واحداً، فأيهما على صواب؟

هل يجوز البيع أو الإشهار داخل المسجد مع استفادة المسجد من ذلك؟

نحن - العراقيين - لا نأمن على حياتنا عندما نخرج إلى الشارع؛ فهل يباح لنا أن نصلي في البيت؟