التصنيف: فقه الزكاة

إن مُد النبي صلى الله عليه وسلم هو ملء اليدين المتوسطتين غير مقبوضتين ولا مبسوطتين، وأنه لا ينبغي أن يعاير بالوزن لأن الوزن يختلف، فوزن المد من القمح غير وزن المد من التمر مثلاً. فلذلك ينبغي أن يكال ولا ينبغي أن يوزن، وقد قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله: "إن التقيد بالمعايير الشرعية ينبغي أن ... أكمل القراءة

بالنسبة للحلي إذا كان ملبوساً مستعملاً فالراجح فيه إن شاء الله تعالى أنه لا تجب فيه الزكاة، لأن كثيراً من الصحابة ملكوه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزكوه، وقد روى ذلك عنهم كثير من التابعين من أهل المدينة، كسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار وعروة بن الزبير، فقد أدركوا اللاتي صحبن رسول الله صلى ... أكمل القراءة

هل هي مال أم لا؟ إذا كانت مالاً فقد قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}، وكان هذا في سورة التوبة وهي من آخر السور نزولاً، وقد نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في العام العاشر من الهجرة، وأيضاً هل الذي يملك منها الملايين غني أو فقير؟ غني، إذا كان غنياً ... أكمل القراءة

إن الإنسان إذا ملك ثلاثين من البقر ولو كانت إناثاً فإنه يجب عليه تبيع، هذا الواجب عليه، فإن كان فيها أخرجه وإن لم يكن فيها وجب عليه شراؤه، وإن لم يجد شراءه فإن أخرج واحدة منها فهي مجزئة وإن كان ذلك للساعي فإن الساعي يرد عليه الفضل، والفضل هو ما زاد في ثمنها وإن كان كحالنا اليوم الذي ليس فيه سعاة ... أكمل القراءة

الزكاة تنقسم إلى قسمين: زكاة واجبة، وصدقة تطوع مستحبة.أما الزكاة الواجبة فقد تولى الله تعالى قسمتها، ولم يكلها إلى ملك مقرب ولا إلى نبي مرسل، فضلاً عن غيرهما. فقال تعالى في سورة التوبة: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي ... أكمل القراءة

لا يجوز صرف الزكاة إلى شيء من المشاريع التي ذكرتَها: كبناء المساجد، والقناطر، وأكفان الموتى، ووقف المصاحف، وكتب العلم، وغير ذلك من وجوه الخير. وهذا قول جماهير العلماء -سلفا وخلفا-؛ لأن الله تعالى حصرها في ثمانية أصناف فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ... أكمل القراءة

إذا كان العم -وغيره من القرابة- من أهل الزكاة، فَدَفْعُ الزكاة إليه أفضل من دفعها إلى غيره -ممن لم يكن من قرابته- ما لم يكن القريب وارثًا له بفرض أو تعصيب؛ لأن الصدقة على القريب صدقةٌ وصلَةٌ، لكن يتحقق -أولاً- من حاجته، وكونه من أهل الزكاة. قال الفقهاء: يسن تفرقة زكاته في أقاربه الفقراء الذين لا ... أكمل القراءة

الأصل أن صدقة السر أفضل؛ لقوله تعالى: {إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيرٌ لَّكُمْ} (1). وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله..."، وذكر منهم: "ورجل تصدق بصدقة ... أكمل القراءة

هذه المسألة مما اختلف فيه العلماء: فالمشهور من المذهب أن نقل الزكاة لا يجوز، إذا كان إلى مسافة قَصْرٍ فأكثر -وهي مسيرة يومين بسير الأحمال، ومشي الأقدام- ويجوز فيما دونها؛ لأنها في حكم البلد الواحد، وسواء نقلها لمصلحة أم لا؛ كإعطائها قريبه الفقير، أو من هو أشد حاجة، أو غير ذلك. قالوا: ويحرم نقلها ... أكمل القراءة

لا يجوز ذبح الصيد من الحمام والأرانب وغيرهما داخل الحرمين الشريفين. أما الحرم المكي؛ فلما أخرجه البخاري ومسلم (1) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: "إن هذا البلد حرمه الله، يوم خلق السموات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم ... أكمل القراءة

المنصوص في مثل هذا أن لا زكاة في البندورة، ونحوها من الخضراوات: كالباذنجان، والجزر، والقثاء، والخيار، وغيره من أنواع البطيخ؛ لما روى الدارقطني (1) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس فيما أنبتت الأرض من الخضر صدقة"، ومثله عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وعن علي رضي ... أكمل القراءة

لا زكاة في هذه الفلوس التي أوصت بها الميتة، ولو بلغت أكثر من النصاب، ولو حال عليها الحول أكثر من مرة؛ لأنها موقوفة على غير معين. نص على ذلك الفقهاء رحمهم الله، والله أعلم. أكمل القراءة