النافذ من طلاق الوكيل

فيما يختص بطلاق الوكيل: إذا طلق المرأة مرتين، والزوج لم يأمره إلا بمرة واحدة فما الحكم حينئذ؟
إن الوكيل معزول عمَّا لم يوكَّل عليه، فإذا وكله الزوج على طلاق امرأته انصرف ذلك إلى الواحدة، وإذا صرح له بواحدة فكذلك، ومن هنا إذا طلق اثنتين أو ثلاثاً ولم يأذن له إلا في واحدة بطلت تلك الطلقة الزائدة، واعتبرت طلقة واحدة. ومن أهل العلم من قال إذا تعدى الوكيل بطل تصرفه مطلقاً، فإذا أمره بطلقة واحدة ... أكمل القراءة

هل يجوز الطلاق المُطلَق من غير سبب؟

يقول بعض من طلبة العلم (ممن درسوا الشريعة) بالجواز المطلق للطلاق بدون أي سبب من الأسباب وإن كانت الزوجة ذات خلق ودين ولكن لم تُعجب الزوج مثلاً أو أي سبب آخر، لأن الطلاق حلال في الإسلام ويقرنون أقوالهم بطلاق أسماء رضي الله عنها من الزبير رضي الله عنه، فما مدى صحة ما يقولون وما توجيه ما استدلوا به من قصة الصحابية أسماء رضي الله عنها؟
هذا الكلام صحيح، ولكن الطلاق أبغض الحلال إلى الله لحديث ابن عمر رضي الله عنه: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق" (أخرجه أبو داود وابن ماجة وضعفه الشيخ الألباني)، فالطلاق حلال، لكن لا يوجد مسلم عاقل يطلق زوجته دون سبب معتبر، لأن المطلوب شرعاً مع الزوجات هو الإمساك بمعروف أو التسريح بإحسان. وعلى ذلك ... أكمل القراءة

من أحكام الخُلْعِ

زوجة طلبت الطلاق، فقال لها الزوج: إن دفعتِ لي كذا وكذا -لمبلغ مالي- طلقتك، فقالت أفعل، فقال: بدا لي أن لا أفعل، فهل ذلك يغير العصمة؟
إنه إن قال لها: إن دفعتِ إليَّ كذا فأنت طالق فهذا هو الخلع وتَبِينُ به إذا قالت نعم أفعل أو قالت له قد فعلت، سواء دفعت إليه أو لم تدفع فتبين منه زوجته بهذا. أما إذا قال لها: إذا فعلت ذلك في المستقبل وهو يعلم أنها لا تستطيعه في الحال، ثم بدا له أن لا ينفذ ذلك وأن لا يقدم عليه قبل أن يأتي القبول ... أكمل القراءة

حكم استئذان الولي في النكاح

ما ردكم على من يريد أن يبعث إلى وليه يستأذنه في النكاح مع العلم أنه يخاف على نفسه من فساد الأخلاق؟
إن عليه إذا كان رجلاً وخشي على نفسه فعليه أن يتزوج ليعف نفسه، وإن كان امرأة فإنها لا يمكن أن تتزوج إلا بإذن وليها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها: فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن اختلفوا -أو فإن تشاجروا- فالسلطان ولي من لا ولي له"، وكذلك قال: "لا نكاح ... أكمل القراءة

هل يجوز لي الزواج من فتاة شيعية وأنا سنِّي؟

هل يجوز لي الزواج من فتاة شيعية وأنا سنِّي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فلا يخلو الزواج من امرأة شيعية من ثلاث حالات: الأولى: أن يكون في معتقدها ما هو كفر مخرج عن الملة -وهو كثيرٌ في مذهب الرافضة- فلا يجوز الزواج منها، ولا ينعقد لفساد العقد، نظراً لاختلاف الملتين، قال سبحانه: {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى ... أكمل القراءة

الزواج بنية الطلاق

أنا رجل مسلم في بعثة دراسية بالغرب، ولا يخفى عليكم فتنة النساء في هذه البلاد، فهل يجوز لي الزواج بنية الطلاق عند انتهاء الدراسة؟ مع اشتراطي على الزوجة عدم الإنجاب، مع العلم أن ولي الأمر يمنع على المبتعثين الزواج بأجنبية، فهل طاعته واجبة مع خشية الزنا؟ أفتونا مأجورين، وبماذا تنصحوننا أثابكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الذي يظهر لي جواز ذلك لمن هو في مثل حالتك، وهذا أصح قولي العلماء في المسألة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ورجّحه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، على أن لا تُخبر المرأة بذلك، لا تصريحاً ولا تلميحاً، كما ننبهك أنه لا يجوز لك أن تكتب نيتك بالتطليق بعد مدة في عقد النكاح، لأنك إذا كتبت ... أكمل القراءة

الجمع بين المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها

السلام عليكم ورحمة الله، هل يجوز شرعاً الجمع في الزواج بين البنت وعمتها؟ بمعنى أن يتزوج الرجل من المرأة وبنت أخيها، إذا كان ذلك محرماً فأرجو ذكر الدليل وشكراً.
لا يحل الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها من نسب أو رضاع، فإذا ماتت أو طلقت حلت الأخرى، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين المرأة وأختها والمرأة وخالتها والمرأة وعمتها، وفي الحديث الذي رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها (رواه ... أكمل القراءة

أمها أرضعتني عندما كان عمري سنة ونصف

أريد الزواج من إحدى قريباتي، ولكن أمها أرضعتني عندما كان عمري سنة ونصف، فما الحكم؟
القول قول المرضعة، فإذا كانت أم الفتاة قد أرضعتك خمس رضعات في سن السنتين فلا يجوز لك الزواج من هذه القريبة لأنها أختك من الرضاع، و"يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، ولا تُحرِّم المصة والمصتان، والإملاجة والإملاجتان، وإنما خمس رضعات فأكثر يحرمن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من أسئلة ... أكمل القراءة

تقدم لخطبتي أخ يرغب في التعدد، فهل علي إثم إن رفضته؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: تقدم لخطبتي أخ يتقي الله ويخافه -أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً- لكنه متزوج ويرغب في التعدد، وبصراحة هذا هو السبب الوحيد لترددي، فهل أكون آثمة إذا رفضت ويغضب مني الخالق علماً أني أقر أن التعدد سنة، ومذكور في القرآن، وفيه حكمة إلهية... لكن لا أستطيع فهل أنا مذنبة؟
التعدد مشروع كما ذكرتِ، وقد دلت عليه نصوص الكتاب والسنة, ورفضك له مع إقرارك بمشروعيته لا إثم فيه بإذن الله، وخصوصاً إذا جرى العرف أو غلب على الظن حصول الظلم وعدم العدل وقلة التقوى، وقد استدل ابن تيمية بحديث: "إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج"، على أنه لو تم الاشتراط عند العقد ... أكمل القراءة

حكم الوقف المعقب

من وُقِفَ عليه وقف وعلى عَقِبِه -أي حبس معقب- هل يمكنه أن يتصرف في الوقف دونهم ويقف منه على آخر؟
لا، الوقف المعقب هو للإنسان وعقبه من بعده، فلا يستطيع هو أن يتصرف فيه، لا يمكن أن يعطي منه وقفاً آخر لإنسان آخر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

هل إرضاع من ولدت من الزنا ينشر المحرمية؟

هل تصح الرضاعة بلبنِ ولدٍ لا أب له؟
نعم تنتشر المحرمية بذلك الرضاع من قِبَل أم ذلك الولد، وليس له أب حتى تنتشر المحرمية في جهة أبيه، فلذلك الرضاع فعل وهو ناشئ عن لبن، فإذا حصل اللبن ولو من غير نكاح أصلاً كما إذا خرج لبن في ثدي امرأة من غير نكاح فإن ذلك اللبن ينشر المحرمية على الراجح إذا كان ينتفع به الولد، فإن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

ما يثبت به الرضاع

شخصٌ قيل بأنه أرضعته امرأة وهو لم يدركها حية، ووالدته وجدته وخالاته أنكرن ذلك، ولكنّ والده يظن بأن المرأة أرضعته، فما الحكم؟
إنه إذا لم يشهد بذلك من يثبته فإن الأصل العدم، فأصل هذا الرضاع أن يكون معدوماً حتى يشهد به نِصَابٌ يُثبته، وقد ذكرنا أن نِصَاب الإثبات في الرضاعة مُختَلف فيه بين المذاهب، فعند المالكية إنما يثبت الرضاع بشهادة امرأتين ولو كانت إحداهما المرضعة، وعند الحنابلة يثبت الرضاع بشهادة المرأة الواحدة، وعند ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً