التصنيف: الملل والنحل والفرق والمذاهب

لقد كانت فترة خلافة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بداية لمنعطف خطير في تاريخ الإسلام؛ إذ شهدت ظهور فرقتي الخوارج والشيعة بأفكارهما المنحرفة.. ... المزيد

وظهرت بدعة المعتزلة في البصْرة على يدِ واصل بن عطاء، حين اعتزل مجلس الحسن البصري، وهذه البدعة بدأتْ كغيْرها من البِدَع يسيرة في مسألةِ الكبيرة، وأنَّ صاحبَها ليس بِمؤمن إنَّما هو بمنزلةٍ بَين منزلة الكفْر والإيمان.. ... المزيد

شاع التأويل الباطني في كتب الرافضة وأصبح من أصول دينهم التي يقوم عليها كيانهم العقدي؛ لأنه لا بقاء لمذهبهم إلا به، ولا يستقيم لهم دليل إلا بهذا التحريف الذي يسمونه تأويلًا، ولهذا عقد صاحب «البحار» بابًا لهذا بعنوان: «باب أن للقرآن ظهرًا وبطنًا». ... المزيد

أعني بالشيعة الصفوية طائفة الإثنى عشرية شيعة إيران أصحاب ولاية الفقيه، وهم الذين يلقبون في عصرنا بالشيعة، ولا ينصرف لقب الشيعة عند الإطلاق في نظر جمع من الباحثين إلا إليهم.. ... المزيد

إن من أسوأ أنواع التضليل «خداع المصطلحات»، وهو من لبس الحق بالباطل الذي هو في الأصل من صفات اليهود، قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [آل عمران: 71]. ... المزيد

تتناول هذه الدراسة الجانب الإلهي للفلسفة المادية المعاصرة أو ما يسمى بطبيعة العلل النهائية في الفلسفة المادية المعاصرة ... المزيد

فلما فرغ الخطيب من خطبة الجمعة وأقيمت الصلاة وقمنا لأداء الصّلاة ، وضع الشيخ أحمد البدوي رأسه في طوقه ، بعدما قام قائمًا وكشف عن عورته بحضرة النَّاس وبال على ثيابه وعلى حصر ... المزيد

وصدق أولا تصدق أن هناك منتسبين للعلم والفقه يرضون بهذا العبث الذي لا يشهد له نقل صريح ، ولا عقل صحيح ، ولله في خلقه شئون !! ... المزيد

أعني بالفرق هنا: الفرق الإسلامية أو الفرق المنتسبة إلى الإسلام في الظاهر وليست منه في الحقيقة. والمراجع لمصادر الملل والنحل يجد أسماء عدد كبير من الفرق قد اندثر وجودها، وأصبحت أثراً بعد عين، ويجد منها ما بقي واستمر، ومنها ما تغير وتطور. ... المزيد