التصنيف: أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

الرئيسة
أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-02-04

ما حكم من يجهل أن صرف شيء من الدعاء لغير الله شرك؟

الجهل بالحكم فيما يكفر كالجهل بالحكم فيما يفسق، فكما أن الجاهل بما يفسق يعذر بجهله كذلك الجاهل بما يكفر يعذر بجهله، ولا فرق لأن الله عز وجل يقول: {وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}، ويقول الله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}، وهذا يشمل كل ما يعذب عليه الإنسان ويقول الله عز وجل: {وما ... أكمل القراءة

7,980

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-02-04

ما هي شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفراً مازحاً؟

للحكم بتكفير المسلم شرطان: أحدهما: أن يقوم الدليل على أن هذا الشيء مما يكفر. الثاني: انطباق الحكم على من فعل ذلك بحيث يكون عالماً بذلك قاصداً له، فإن كان جاهلاً لم يكفر، لقوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً}، وقوله: {وما ... أكمل القراءة

8,738

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-02-04

هل يجوز إطلاق الكفر على الشخص المعين إذا ارتكب مكفراً؟

إذا تمَّت شروط التكفير في حقه جاز إطلاق الكفر عليه بعينه، ولو لم نقل بذلك ما انطبق وصف الردة على أحد، فيعامل معاملة المرتد في الدنيا، هذا باعتبار أحكام الدنيا، أما أحكام الآخرة فتذكر على العموم لا على الخصوص، ولهذا قال أهل السنة: "لا نشهد لأحدٍ بجنة ولا نار إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

5,738

ملفات متنوعة

المقالات منذ 2007-01-26

أولوا العزم من الأنبياء

هذا المقال يبين أولوا العزم من الأنبياء، مع شرح موجز لسيرتهم المطهرة..

نوح عليه السلام

‏‏كان نوح تقيا صادقا أرسله الله ليهدي قومه وينذرهم عذاب الآخرة ولكنهم ...

أكمل القراءة

10,811

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-25

الكلام على المعيّة

نريد شرحاً لما يتعلق بالمعيّة؟

إن هذه المسألة قد خاض فيها علماء هذا البلد في العصر السابق علينا، وكان خوضهم فيها من جهتين: الجهة الأولى: فيما ذهب إليه كثير منهم من أن المعيّة صفة ذات من صفات الله سبحانه وتعالى، وخالفهم الآخرون فرأوا أنها من الصفات الاختيارية أو الصفات الفعلية، وعموماً قد ثبتت المعية، وهي قسمان: معية خاصة ومعية ... أكمل القراءة

5,212

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-25

ما هي عقيدة الأشعري؟

إن الأشعري أبا الحسن علي بن إسماعيل من ذرية أبي موسى الأشعري هو من أئمة الدين ومن المحدثين والأصوليين والقراء، وقد اجتهد في بعض أمور الدين فأصاب في بعضها وأخطأ في بعضها، فما اجتهد فيه من العقائد بعضه صواب لا غبار عليه وبعضه خطأ بيّنٌ واضح، فلذلك لا حرج في تقليده في الصواب الذي أصاب فيه في حق من لا ... أكمل القراءة

108,367

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-25

الفرق بين كرامة الأولياء وغيرها

هناك خوارق للعادة بعضها يكون كرامة من الله سبحانه وتعالى لأوليائه وبعضها يكون شيطانياً، كيف نفرق بين ذلك؟

إنما يفرق بين ذلك بحال الإنسان نفسه، فمن كان ملتزماً بالشرع مطابقاً في ظاهره وباطنه لشرع الله، فما يناله من ذلك هو كرامة أكرمه الله بها، ومن كان مخالفاً للشرع عاصياً مبتدعاً فما يناله من ذلك من قبل الشيطان، أو ابتلاء من الله تعالى وامتحان. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع ... أكمل القراءة

2,987

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-25

الكلام على افتراق هذه الأمة

هل الفِرَق التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث تُخلَّد في النار؟ وهل هناك وسيلة يمكن لأهل السنة أن يتحدوا معهم؟

إن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة"، هذا القدر من الحديث صحيح أخرجه الحاكم وغيره، وهو يصح برواياته المختلفة، أما الزيادة وهي: "كلها في النار إلا واحدة"، أو: "كلها في الجنة إلا واحدة"، أو: ... أكمل القراءة

6,646

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-25

أثر ردة الزوجة عن جهل - شروط تكفير المعين

إذا ارتدت المرأة عن جهل، فهل تخرج بذلك من عصمة زوجها؟

الردة محبطة للعمل على الراجح، فمذهب جمهور أهل العلم أن الإنسان إذا ارتد عن الإسلام فإن عمله قد بطل جميعاً، وذهب الشافعية إلى تقييد ذلك بعدم الرجوع إلى الإسلام أي بأن يموت على ردته، فإن أسلم لم يبطل عمله. وسبب الخلاف هو الخلاف في المطلق هل يحمل على المقيد أو لا؟ لأن الله تعالى جاء بالإطلاق في عدد ... أكمل القراءة

34,701

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-25

الكلام على تأويل الصفات

هل الأصل عدم التأويل أو الأصل التأويل؟ وما هي صحة قول ابن عباس في تأويل: {وجاء ربك والملك صفاً صفاً}؟

إذا كان السؤال يتعلق بتأويل صفات الباري سبحانه وتعالى فإن أصل تأويلها إنما هو خوف من تشبيهه بخلقه، هذا الحامل عليه في الأصل، لكن الواقع أننا لا نحتاج إليه أصلاً، لأن من آمن بالله وبما جاء به رسوله من عنده وعرف أنه لا أحد أعلم بالله من الله، ولا أحد بعد ذلك أعلم بالله من رسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

4,596

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-01-21

هل يستلزم نزول الله عز وجل أن يخلو العرش منه أو لا؟

أصل هذا السؤال تنطع، وإيراده غير مشكور عليه مورده، لأننا نسأل هل أنت أحرص من الصحابة على فهم صفات الله؟ إن قال: نعم فقد كذب، وإن قال: لا، قلنا: فليسعك ما وسعهم، فهم ما سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا: يا رسول الله إذا نزل هل يخلو منه العرش؟ وما لك ولهذا السؤال، قل: ينزل واسكت. يخلو منه العرش ... أكمل القراءة

7,382

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-01-21

هل السماء الثانية فما فوقها تكون فوقه إذا نزل إلى السماء الدنيا؟

لا، ونجزم بهذا، لأننا لو قلنا بإمكان ذلك لبطلت صفة العلو، وصفة العلو لازمة لله، وهي صفة ذاتية لا تنتفي عن الله ولا يمكن أن يكون شيء فوقه، حينئذ يبقى الإنسان منبهتاً كيف ينزل إلى السماء الدنيا ولا تقله ولا تكون السماوات الأخرى فوقه هل يمكن هذا؟! الجواب: إذا كنت منبهتاً من هذا فإنما تنبهت إذا قست ... أكمل القراءة

5,558

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,719
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,668
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 975,045
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,128

التصنيف: أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟