التصنيف: أحكام الغسل والتكفين والجنائز
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم قراءة القرآن على الأموات
هل تجوز قراءة القرآن على الميت -أي ما يسمى عند الناس بالسلكة-؟
إن قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت يسمى ذلك بالتلحيق، وهو إلحاق
ثواب ما يقرؤه الإنسان بميت قد مات، وقد اختلف فيه أهل العلم:
فذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنه لا يصل لأنه من عمل الأجساد، فليس هو
كالصدقة ونحوها من الأمور المنفصلة عن الإنسان، فمذهب مالك أنه لا
يصل، فلذلك على الإنسان أن يعمل بما يصل وهو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
من أحكام التعزية
هل وجود آل الميت في بيتهم يعد جلوساً للتعزية أم لا؟ وهل ذلك إلى
ثلاثة أيام أم لا؟
إن الاجتماع عند أهل الميت كان معدوداً من النياحة في عهد الصحابة
رضوان الله عليهم، والمقصود بذلك الاجتماع في المجالس التي يجتمع فيها
الناس من أجل الطعام ومن أجل الكلام، فيكثر فيها اللغط، ويكلف فيها
أهل الميت تكاليف كبيرة، فهذا النوع هو من النياحة التي حرمها النبي
صلى الله عليه وسلم وبرئ من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الدفن في النهار أفضل من الليل؟
هل الدفن في النهار أفضل من الليل؟
يجوز الدفن في الليل أو النهار حسب التيسير باستثناء الثلاث ساعات
التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن
موتانا، كما جاء في حديث عقبة بن عامر وهذه الثلاث عند طلوع الشمس
وعند غروبها وعند قيامها حتى تزول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم رفع اليدين مع التكبيرات في صلاة الجنازة
رفع اليدين في صلاة الجنازة مع التكبيرات هل هو سنة؟
السنة رفع اليدين مع التكبيرات الأربع كلها، لما ثبت عن ابن عمر وابن
عباس أنهما كانا يرفعان مع التكبيرات كلها، ورواه الدارقطني مرفوعاً
من حديث ابن عمر بسند جيد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحالات التي يجب فيها نبش القبر عن الميت
ما هي الحالات التي يجب فيها نبش القبر عن الميت؟
لا يجوز نبش الميت من قبره وإخراجه منه إلا لمبرر شرعي، لأن هذا القبر
الذي حل فيه يكون ملكاً له لا يجوز نقله منه إلا لمبرر شرعي، كأن يكون
دفن في أرض مغصوبة فإنه حينئذ ينبش، ويخرج من هذه الأرض إلى أرض
مباحة، أو يكون بقاؤه فيها ليس أصلح له لفسادها بالماء أو غير ذلك
فحينئذ يجوز نبشه وإخراجه إلى مكان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صورة لا تجوز من صور ما يفعله الناس في العزاء
عندنا في سورية عادات مختلفة قليلاً وعجيبة أحياناً عما عند غيرنا،
مثلاً: عندما يتوفى لنا ميت يسارع الناس إلى تقديم العزاء حاملين معهم
ما يتيسر من مواد غذائية سكر ورز وما هنالك لمدة أسبوع أو أكثر.
ويجلسون ويتبادلون الأحاديث ويتناولون الشاي والدخان وخاصة الأرجيل ويطيلون في جلوسهم، وبعد عصر كل يوم يقرءون ما يسمى الختمية، كل شخص يقرأ جزءاً من القرآن ثم يتم وهبه للميت، وأحياناً نجد شخصين يقرآن في نفس الجزء، أحدهما الصفحة الأولى، والثاني الصفحة الأخرى، حتى يستعجلا في قراءة الجزء، ونفس الشيء يوم الأربعين، حيث يتم ذلك بعد صلاة الظهر وتقديم وليمة أو وليمتين على الغداء. فما رأيكم في ذلك؟
ويجلسون ويتبادلون الأحاديث ويتناولون الشاي والدخان وخاصة الأرجيل ويطيلون في جلوسهم، وبعد عصر كل يوم يقرءون ما يسمى الختمية، كل شخص يقرأ جزءاً من القرآن ثم يتم وهبه للميت، وأحياناً نجد شخصين يقرآن في نفس الجزء، أحدهما الصفحة الأولى، والثاني الصفحة الأخرى، حتى يستعجلا في قراءة الجزء، ونفس الشيء يوم الأربعين، حيث يتم ذلك بعد صلاة الظهر وتقديم وليمة أو وليمتين على الغداء. فما رأيكم في ذلك؟
الحمد لله، وبعد: فإن التعزية مشروعة لأهل الميت، وهكذا بعث الطعام
لهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أهله أن يبعثوا لآل جعفر بن
أبي طالب طعاماً لمَّا جاء خبر موته، وقال: "فقد أتاهم ما يشغلهم"، أما جلوس أهل الميت
أو غيرهم يوماً أو أكثر لقراءة القرآن وإهدائه إلى الميت فبدعة لا أصل
لها في الشرع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من بدع العزاء
نسأل عن ظاهرة منتشرة في كثير من بلاد المسلمين، وهي: ما يقوم به أهل
الميت من أعمال بعد الانتهاء من الدفن لميتهم، حيث يجهزون سرادقاً من
الخيام أو أي شيء آخر، ويجتمع أهل الميت فيه بعد إضاءته في إحدى
الساحات أو الشوارع، لاستقبال المعزين وتناول القهوة والشاي وغيرهما،
بالإضافة إلى إحضار قارئ لقراءة القرآن بأجر، وإن لم يتيسر استخدموا
جهاز تسجيل لسماع القرآن، وفي الليلة الثالثة يتم إقامة وليمة طعام
للجميع، فما توجيه سماحتكم؟ وهل تجوز المشاركة فيها؟
إقامة العزاء بهذه الصورة بدعة لا يجوز فعلها، ولا المشاركة فيها، لما
ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: "كنا نعد
الاجتماع لأهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة" (رواه الإمام
أحمد بإسناد صحيح).
وإنما السنة أن يصنع لأهل الميت طعام من أقاربهم، وجيرانهم، لما ثبت
عن النبي صلى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صنع الطعام لأهل الميت
إذا كان الإطعام لأهل الميت ذبيحة، فما الحكم فيها؟
لا بأس، ويعمله لهم الجيران أو الأقارب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر أهله أن يصنعوا لآل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه طعاماً لما جاء
خبر موته بالشام فقال: "إنه قد أتاهم ما
يشغلهم".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استقبال القبر حال الدعاء للميت
هل ينهى عن استقبال القبر حال الدعاء للميت؟
لا ينهى عنه، بل يدعى للميت سواء استقبل القبلة أو استقبل القبر، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم وقف على القبر بعد الدفن وقال: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت فإنه الآن
يسأل" ولم يقل استقبلوا القبلة. فكله جائز سواء استقبل القبلة
أو استقبل القبر، والصحابة رضي الله عنهم دعوا للميت وهم مجتمعون ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم جمع أهل الميت في صف حتى تتم تعزيتهم
يقوم بعض المعزين بإخراج أهل الميت بعيداً عن القبور، ووضعهم في صف
حتى تتم معرفتهم وتعزيتهم بنظام، ولا تهان القبور، ما حكم ذلك؟
لا أعلم في هذا بأساً، لما فيه من التيسير على الحاضرين
لتعزيتهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكر محاسن الميت عند دفنه
عند الموعظة على القبر ، يذكر الشيخ أحياناً بعض مناقب الميت استناداً
إلى قوله صلى الله عليه وسلم: "
"، فهل فعله هذا صحيح، أم أن ذكر محاسن الموتى فقط
عند مرور الجنازة، وليس في موعظة القبر؟ذكر محاسن الميت والشهادة له بالخير مطلوب؛ فعن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال صلى الله عليه وسلم:
"وجبت"، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها
شراً، فقال صلى الله عليه وسلم: "وجبت"، فقال عمر رضي الله عنه: ما وجبت؟
فقال صلى الله عليه وسلم: "هذا أثنيتم عليه
خيراً فوجبت له ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة ماتت فهل يجوز لأولادها أن يُغسلوها؟
امرأة ماتت وليس في القرية مُغِسلة تُغسلها وزوجها قد مات من قبلها,
فهل يجوز لأولادها أن يُغسلوها ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)