التصنيف: الربا والفوائد
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-30
هل يجوز بناء مسجد من أموال بنك ربوي؟
لي مال متأتي من بنك ربوي، هل يجوز لي أن أعطيه لبناء مسجد؟ وهل يجوز
أن أعطي منه بعض أقاربي؟
لا يجوز إنفاقه في بناء مسجد، وبإمكانك إنفاقه في بعض مصالح المسلمين،
وإعطاءه لبعض أقاربك ولكن ليس على سبيل الزكاة. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
هل أخذ الفائدة من البنك حلال أم حرام؟
ما هي الفتوى بخصوص إيداع المال في البنوك؟ وهل أخذ الفائدة من البنك
حلال أم حرام؟ مع العلم بأنني أودع المال في البنك بهدف الحفاظ عليه
من السرقة أو التلف ونحو ذلك.
لا يحل الإيداع في البنوك الربوية إلا لضرورة. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
ما حكم الوديعة وحساب التوفير؟
أردت أن أسأل عن الوديعة وحساب التوفير، هل هما حرام؟ علماً بأن لدي
وديعة وحساب توفير في بنك إسلامي، لأنه قيل أن مبادلة نقد بنقد حرام؟
لا بأس في الإيداع في البنوك الإسلامية للحاجة والاضطرار إن شاء الله
تعالى، مع ما فيها مما يخالف الشريعة. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
أردت أن أشتري سلعة بأجل لأبيعها نقداً، فما الحكم؟
ذهبت لأحد البنوك لغرض شراء سلعة من قبلهم بالتقسيط لكي أبيعها نقداً،
وفي الحال بعد امتلاكي لها، فعند ذلك حددت لهم أني أرغب في شراء سلعة
يكون سعرها إذا رغبت في بيعها بعد ذلك ما يقارب المئتي ألف ريال،
وحددت لهم أن تكون أسهم من شركة الكهرباء.
قام البنك بعد ذلك بشراء أسهم من شركة الكهرباء، وقدرها أربعة آلاف سهم، وتملكها أمامي، ثم بعد ذلك خيروني إن رغبت أن اشتريها منهم، أو أن أتراجع، فقررت شراءها منهم بالتقسيط وبمبلغ ثلاثمائة ألف ريال، سؤالي: هل في هذه العملية أي نوع من الربا؟ لأن البعض قال لي أن الأسهم تعتبر نقداً على الرغم أن البنك يبيعني الأسهم كعينة، والأسهم هذه مثل أي سلعة أخرى يزيد وينقص سعرها، أفتونا مأجورين.
قام البنك بعد ذلك بشراء أسهم من شركة الكهرباء، وقدرها أربعة آلاف سهم، وتملكها أمامي، ثم بعد ذلك خيروني إن رغبت أن اشتريها منهم، أو أن أتراجع، فقررت شراءها منهم بالتقسيط وبمبلغ ثلاثمائة ألف ريال، سؤالي: هل في هذه العملية أي نوع من الربا؟ لأن البعض قال لي أن الأسهم تعتبر نقداً على الرغم أن البنك يبيعني الأسهم كعينة، والأسهم هذه مثل أي سلعة أخرى يزيد وينقص سعرها، أفتونا مأجورين.
هذه المعاملة كلها من الربا الخالص المقترن بالحيل الشريرة التي لا
يراد منها إلا التوصل على الحرام، فذهابك إلى البنك من أجل أن تشتري
سلعة بأجل لتبيعها نقداً من أجل الحصول على المال حرام في صحيح أقوال
أهل العلم وهو ما يسمونه بالتورق، هذا إذا كنت ستشتري السلعة من تاجر
ثم تبيعها إلى غيره.
أما اذا كنت ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-05-02
حكم الفوائد المصرفية
لدىَّ حساب في البنك، وآخذ أرباحاً كلَّ سنة؛ هل تعتبر هذه الأرباح
رباً، وهل هي مُحرمة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فالبنوك نوعان:
أوَّلاً: بنوك ربوية، وهي أغلب البنوك الموجودة الآن، وهذه البنوك
قائمة على الربا المحرم؛ فلا يجوز التعامل معها؛ حيث إن التوصيف
الشرعي والواقعي لتعاملات تلك البنوك -كما نص عليه الدستور-: "هو
استقراض الأموال ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-08
حكم المعاشات التي تُصرف للمتقاعدات من نقابة المعلمين
هل المعاشات التي تُصرف للمُدرسات المتعاقدات من نقابة المعلمين حلال
أم حرام؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-05
بعدما بَلغَ الأولاد سلمتهم الحكومة ميراثهم ومعه الفوائد
مجموعة من الأولاد ورثوا عن أبيهم مالاً، وأخذ المجلس الحسبي هذه
الأموال ووضعها في البنك، وبعدما بلغ الأولاد سلمتهم الحكومة هذه
الأموال، هل تحل لهم هذه الأموال أم يحل لهم رأس المال فقط؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-07-11
أخذ قرضاً ربوياً، وتاب إلى الله فماذا يفعل؟
أخذ قرضاً ربوياً، وتاب إلى الله فماذا يفعل؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
التعامل مع البنوك الربوية
لأبي شركة تعتمد في معاملتها على تقارير البنك وسرعة الخدمة في السحب
والإيداع وهذه الخدمة لا تتوفر في البنك الذي رخص في معاملته العلماء
فوضع ماله في بنك يتعامل بالربا مع العلم أنه إذا وضعها في البنك الذي
لا يتعامل بالربا قد تتأخر بيانات حساباته مما يؤدي إلى عرقلة عمله،
فهل يترك البنك الربوي من أجل عدم معاونتهم على معصية الله أم لا يضر
ترك المال في حساباته مع العلم أنه لا يتعامل بالربا مع هذا البنك ولا
مع غيره؟
هذه مسألة خاصة تحللها اللجنة الدائمة للإفتاء، يكتبها يوضحها بخط،
ويأتيه الجواب تحريريا، إن شاء الله، مسألة خاصة، خاصة وفيها معاملة
فيها اشتباه تحال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء، نعم. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
التعامل في العملات
إذا أخذت سبعمائة أوقية من النقود -أي من النحاس أو النيكل- وأبدلتها بألفٍ من الورق، فما حكم هذا؟
إن هذا هو الربا، فالربا الذي توعَّد الله عليه بحربه وحرب رسوله هو هكذا، أن يأخذ الإنسان نقداً بنقد أكثر منه، فالأوقية كلها جنس واحد، سواء منها ما كان ورقاً وما كان نحاساً وما كان نيكلاً فكله نوع واحد، فلذلك لا يحل التفاضل بينها، إنما يحل ذلك بين عملتين ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-14
استدنت على أن أدفع فرق سعر الذهب عند تمام الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مررت بضائقة مالية فاستدنت من صديق
لي مبلغاً من المال واتفقت معه على أن أرده له على أقساط شهرية، لكنه
اشترط عليَّ أن يحسب علي فرق سعر الذهب عند تمام الدين، فوافقت
وبالفعل التزمت معه بالسداد حتى آخر قسط، ثم طالبني بفرق سعر الذهب
فأفادني جار لي بأن ذلك غير شرعي، فأبلغت صديقي هذا بأنني سأسأل في
شرعية هذا الأمر فإن جاز ذلك سألتزم بسداد الفرق، وإن لم يجيز فلن
أسدد هذا الفرق، ونحن في انتظار حكم الشرع.
من استدان مائة جنيه قضاها مائة جنيه، فإن حدث الاشتراط أو جرى العرف
أن ترد بزيادة فهذا ربا لا يجوز، بعكس ما لو حدثت الإثابة من تلقاء
النفس وبدون اشتراط أو جريان العرف, كأن أقترض المائة وأردها مائة
وعشرة من تلقاء نفسي فهذا يصح, والمفترض في العملة الورقية أن يكون
لها غطاء ذهبي, وقد صارت أجناساً تحتاج ... أكمل القراءة