التصنيف: فتاوى طبية
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم خلوة الممرض بالممرضة
أنا ممرض وأعمل في تمريض الرجال ومعي ممرضة تعمل في نفس القسم في وقت
ما بعد الدوام الرسمي ويستمر ذلك حتى الفجر، وربما حصل بيننا خلوة
كاملة، ونحن نخاف على أنفسنا من الفتنة ولا نستطيع أن نغير من هذا
الوضع فهل نترك الوظيفة مخافة لله وليس لنا وظيفة أخرى للرزق، نرجو
توجيهنا بما ترون؟
لا يجوز للمسئولين عن المستشفيات أن يجعلوا ممرضا مداوما وممرضة
يبيتان وحدهما في الليل للحراسة والمراقبة، بل هذا غلط ومنكر عظيم،
وهذا معناه الدعوة للفاحشة، فإن الرجل إذا خلا بالمرأة في محل واحد
فإنه لا يؤمن عليهما الشيطان أن يزين لهما فعل الفاحشة ووسائلها،
ولهذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم تمريض النساء للرجال مع وجود رجال ممرضين
هل يجوز أن تمرضنا امرأة ونحن رجال، خاصة مع وجود ممرضين من الرجال؟
الواجب على المستشفيات جميعا أن يكون الممرضون للرجال والممرضات
للنساء، هذا واجب، كما أن الواجب أن يكون الأطباء للرجال والطيبات
للنساء، إلا عند الضرورة القصوى إذا كان المرض لا يعرفه إلا الرجل فلا
حرج أن يعالج المرأة لأجل الضرورة، وهكذا لو كان مرض الرجل لم يعرفه
إلا امرأة فلا حرج في علاجها له، وإلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم ما يفتي به الطبيب للمريض
هل إذا أفتى الطبيب للمريض بأي فتوى يأخذ بها المريض، أم لا بد من
الرجوع إلى عالم في ذلك؟
لا بد أن يراجع المريض العلماء فيما يقوله له الأطباء من الأحكام
الشرعية؛ لأن الأطباء لهم شأنهم فيما يتعلق بعلمهم، والعلم الشرعي له
أهله، فلا يعمل المربض بالفتوى إلا بعد مراجعة أهل العلم ولو
بالتلفون، أو يرسل أحدا يسأل له.
والطبيب وغيره لا يجوز له أن يفتي إلا عن علم كأن يقول: سألت العالم
الفلاني عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم الإسلام في إجراء العملية لإزالة التشوه الخلقي
ما حكم الدين في إجراء عمليات إزالة التشوه الخلقي الموجود في
الإنسان، سواء كان نتيجة مرض أو إصابات بحوادث أو موجود من حين
الولادة، كإزالة الأصبع الزائدة وترميم محلها بشكل تظهر اليد طبيعية،
وإزالة السن الزائدة مع تعديل بقية الأسنان حتى يعود الفم طبيعيا،
ولصق الشفة المنشقة كشفة الأرنب وإعادتها طبيعية، وإزالة آثار الحروق
والتشوهات الناتجة عنها، وتصحيح الأنف الأعوج والكبير الذي من شأنه
إعاقة عملية التنفس، وتتميم الأذن الناقصة، وشد الجفون المتهدلة التي
من شأنها إعاقة الرؤيا، وشد جلدة الوجه المترهلة حتى يبدو الوجه
طبيعيا، وشد وتصغير الصدر الكبير للمرآة الذي من شأنه أن يشكل خطرا
على العمود الفقري بسبب الثقل غير المتوازن من الأمام، وشد جلدة البطن
المترهلة والعضلات الضعيفة في البطن التي من شأنها أن تسبب فتقا في
العضلات الباطنية، وتصحيح المجاري البولية للذكور الذي من شأنه تلويث
الثياب بالبول، وإزالة البقع المشوهة في الوجه، وإذابة الدهون والشحوم
في الأشخاص البدينين التي من شأنها أن تسبب كثيرا من الأمراض كالسكر
والضغط وزيادة الدهون في الدم؟ علما أن هذه العمليات التي يتم إجراؤها
لا يعود فيها التشوه أبدا بإذن الله تعالى؟
لا حرج في علاج الأدواء المذكورة بالأدوية الشرعية، أو الأدوية
المباحة من الطبيب المختص الذي يغلب على ظنه نجاح العملية لعموم
الأدلة الشرعية الدالة على جواز علاج الأمراض والأدواء بالأدوية
الشرعية أو الأدوية المباحة، وأما الأدوية المحرمة كالخمر ونحوها فلا
يجوز العلاج بها، ومن الأدلة الشرعية في ذلك قول ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم الحفلات المختلطة والعلاج بالموسيقى
ما حكم حفلات التوديع المختلطة من الجنسين، وما حكم العلاج بالموسيقى؟
الحفلات لا تكون بالاختلاط، بل الواجب أن تكون حفلات الرجال للرجال
وحدهم وحفلات النساء للنساء وحدهن، أما الاختلاط فهو منكر ومن عمل أهل
الجاهلية نعوذ بالله من ذلك.
أما العلاج بالموسيقى فلا أصل له بل هو من عمل السفهاء، فالموسيقى
ليست بعلاج ولكنها داء، وهي من آلات الملاهي، فكلها مرض للقلوب ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-19
ما حكم التداوي بدم الغير؟
ما حكم التداوي بدم الغير؟
إذا دعت الضرورة إلى دم الغير فلا بأس بإسعافه أخاه من دمه تحت إشراف
الطبيب وتقريره عدم الضرر على المُسعِف، لأن سبحانه وتعالى يقول:
{وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما
اضطررتم إليه}، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في
حاجة أخيه كان الله في حاجته" (متفق عليه ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-12
دفع مال للموظف ليقبل علاج المرضى على نفقة الدولة
أنا أعمل بمستشفى حكومي، وقد تم إلحاق علاج على نفقة الدولة بها،
والشخص المسئول عن استخراج القرارات يأخذ أموالاً من الناس مقابل
استخراج قرارات العلاج لهم، ومعظمهم يدفعون المقابل فهو لا يمثل سوى
جزء صغير من قيمة العلاج، وقد سألته عن إمكانية استخراج قرارات لبعض
الناس الذين يستحقون بالفعل هذا العلاج من الفقراء فوافق بشرط الحصول
على مقابل مني، وقال: "أنا لا اعرف الفقراء، أنا أعرف فلان" يقصدني
أنا!! أنا على استعداد لدفع هذا المقابل من جيبي الشخصي، ولكني أريد
أن أعرف هل هذا حلال أم حرام؟ وهل يعتبر من باب مساعدة هذا الرجل على
ما يفعله؟ وهل يقبلها الله مني كمساعدة للفقراء أم لا، حيث أن الله
سبحانه وتعالى طيب لا يقبل إلا طيب؟ مع العلم أنه لا سبيل إلا هذه
الطريقة للحصول على هذه القرارات للفقراء، ومدير المستشفى والمعاونين
على علم وقد تقدم العديد بشكاوى ولم يتحرك أحد.
إذا كان الأمر كما ذكرت فيجوز دفع المال لهذا الشخص، وهو بذلك يأكل
سحتاً، ونحن نأخذ حقاً، لما روي: "إني لأعطي الرجل العطية فيخرج
يتأبطها ناراً، قيل: لما تعطيهم؟ قال: يأبوا إلا أن يسألوني، ويأبى
الله لي البخل"، فإذا كنا سنأخذ حقنا فقط ولا جور على حقوق الآخرين
ولا نتوصل لأخذ الحق إلا بالدفع يجوز.
وهذه ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-12
التداوي بشرب ماء قرئ عليه وحكم التمائم من القرآن
هل يجوز التداوي من السحر أو العين بشرب آيات من القرآن الكريم وبوضع
حجاب به آيات من القرآن ؟
السحر لا يُفك بالسحر على قول جمهور العلماء، وإنما يفك بالرقي
الصالحة، وقد نزلت المعوذتان بشأن ذلك، وفيهما: {ومن شر النفاثات في العقد}، وورد بشأن
العين: {ومن شر حاسد إذا حسد}،
وكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقي الحسن والحسين بقوله: "أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة،
ومن كل عين لامة"، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الأدوية التي تستعمل لعلاج الآلام بعد العمليات
يوجد لدينا بالمستشفى وكذلك في جميع المستشفيات بعض الأدوية التي
تستعمل لعلاج الآلام بعد العمليات، وكذلك لعلاج الآلام المختلفة، وهذه
الأدوية تحتوي على مواد مخدرة وأخرى كحولية بنسب متفاوتة فهل من حرج
في استخدامها؟ وإذا كان هنالك حرج شرعي في استخدامها فهل هنالك من
خطوة إيجابية للنظر فيها وعرضها على الجهات المسئولة لوقف تداولها؟
الأدوية التي يحصل بها راحةٌ للمريض وتخفيفٌ للآلام عنه لا حرج فيها،
ولا بأس بها قبل العملية وبعد العملية، إلا إذا علم أنها من شيء يسكر
كثيره، فلا تستعمل لقوله صلى الله عليه وسلم: "ما أسكر كثيره فقليله حرام"، أما إذا كانت
لا تسكر ولا يسكر كثيرها ولكن يحصل بها بعض التخفيف والتخدير لتخفيف
الآلام فلا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إرسال ثوب لبعض الناس الذين يدَّعون المعرفة لتحديد الداء
ما حكم ما يفعله بعض الناس بإرسال ثوب أو قميص لبعض الناس الذين
يدَّعون المعرفة وذلك لتحديد الداء ووصف الدواء بعد ذلك?
يحرم الذهاب لمن يدعون علم المغيبات، ولا يجوز أن يرسل لهم ثوب ولا
قميص ولا غيرهما ويحرم تصديقهم بما يقولون؛ للأحاديث الصحيحة الثابتة
عن النبي صلى الله عليه وسلم الدالة على ذلك.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم شراء الجثث لغرض التشريح
بعض كليات الطب تشتري جثثاً من جنوب شرقي آسيا بغرض التشريح فما
الحكم؟
إذا كانت الجثث من كفارٍ لا أمان لهم فلا حرج، أما غيرهم فلا يجوز
التعرض لهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يسألون عن ضمان نجاح العملية قبل إجرائها
هناك بعض المرضى يسأل عن ضمان نجاح العملية قبل إجرائها، فهل هذا يقدح
في التوكل، وهل يكون الطبيب ضامنًا إذا أخطأ في العلاج ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)