التصنيف: فقه الصلاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
قول: "الصلاة خير من النوم" في أذان الفجر
ما هو دليل قول المؤذن في صلاة الفجر: "الصلاة خير من النوم"؟ وما رأي
سماحتكم فيمن يقول: "حي على خير العمل" وهل له أصل؟
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بلالاً وأبا محذورة بذلك
في أذان الفجر، وثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "من السنة: قول
المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم" (أخرجه ابن خزيمة في
صحيحه).
وهذه الكلمة تقال في الأذان الذي يُنادى به عند طلوع الفجر في أصح
قولي العلماء، ويسمى: (الأذان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير العامل للصلاة إلى الليل بحجة برودة الماء
أنا أعمل في العراق، وأقوم من الصباح ولا أرجع إلا المغرب، ولا يظل
عندي وقت لأجل أن أصلي، ومكان الماء بارد جداً، ولا أستطيع الوضوء
فأؤجل الصلاة، فما الحكم في ذلك؟
الواجب على المسلم أن يتقي الله أينما كان، وأن يذكر أنه موقوف بين
يديه سبحانه، ومسئول يوم القيامة عن ما قصر فيه، وعن ما ارتكبه من
الحرام، وعن ما ضيعه من واجب، والله يقول سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ
هُوَ جَازٍ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
هل تختلف صلاة الرجل عن المرأة بالنسبة للجهر؟
بالنسبة للجهر بالقراءة وبالنسبة لوجوب الإقامة ألا تختلف صلاة الرجل
عن صلاة المرأة في هذا؟
الأذان والإقامة للرجال خاصة، كما جاء بذلك النص، أما النساء فلا
إقامة ولا أذان عليهن، أما الجهر فيشرع لها أن تجهر في المغرب والعشاء
والفجر كالرجل، لكن الجهر في المغرب والعشاء في الركعتين
الأوليين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل
نحن عمال في مزرعة نصلي جميعاً الفرائض لبُعد المسجد عنا حوالي 2 كيلو
متر وعدم سماعنا للأذان، ونحن نؤذن ونقيم في المزرعة، وربما أخرنا
الصلاة عن وقتها نصف ساعة من أجل العمل، فما الحكم في ذلك؟
لا حرج في الصلاة في المزرعة إذا كان المسجد بعيداً عنكم، وهكذا
التأخير للصلاة عن أول الوقت نصف الساعة أو نحو ذلك لا حرج فيه، لكن
الصلاة في أول الوقت أفضل إلا إذا اشتد الحر في صلاة الظهر فالإبراد
أفضل، وهكذا إذا تأخر الجماعة في صلاة العشاء عن أول الوقت فإن الإمام
يوافقهم؛ لما ثبت عن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
الصلاة بدون إقامة نسياناً
إذا نسي الإقامة وصلى، فهل يؤثر ذلك على هذه الصلاة، سواء كان منفرداً
أو كانوا جماعة؟
إذا صلى المنفرد أو الجماعة بدون إقامة فالصلاة صحيحة، وعلى من فعل
ذلك التوبة إلى الله سبحانه، وهكذا لو صلوا بغير أذان فالصلاة صحيحة؛
لأن الأذان والإقامة من فروض الكفايات، وهما خارجان عن صلب
الصلاة.
وعلى من ترك الأذان والإقامة التوبة إلى الله سبحانه من ذلك، لأن فروض
الكفايات يأثم بتركها الجميع، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
قول: "أقامها الله وأدامها" عند الإقامة للصلاة
إمام المسجد حينما تقام الصلاة يقف في المحراب ويقول: "أقامها الله
وأدامها، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً
الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف
الميعاد"، هل هذا دعاء مأثور، أو هناك غيره، أو هذا أفضل؟
الأذان يقال فيه هذا الدعاء: إذا فرغ المؤذن من الأذان يصلي على النبي
صلى الله عليه وسلم ويقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي
وعدته".
هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري
في صحيحه، عن جابر بن عبد الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
هل لقيام المأموم للصلاة أثناء الإقامة وقت محدد؟
هل هناك وقت محدد لقيام المأموم للصلاة عند سماع الإقامة؟ بمعنى: هل
يقوم عند قول المؤذن: "قد قامت الصلاة" أم قبلها أم بعد انتهائه من
الإقامة، أو أن الأمر واسع في هذا، نرجو البيان، وفقكم الله في الدنيا
والآخرة.
ليس في القيام للصلاة وقت الإقامة وقت محدد في الشرع المطهر، بل يجوز
للمأموم أن يقوم إلى الصلاة في أول الإقامة، أو في أثنائها، أو في
آخرها، الأمر واسع في ذلك، ولا أعلم دليلاً شرعياً يقتضي تخصيص وقت
لقيام المأمومين عند سماع الإقامة، ومن قال من الفقهاء: أنه يشرع
القيام عند قول المؤذن: "قد قامت الصلاة" ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة
هل يعتبر البلوغ هو الحد الذي يلزم بعده تكليف الصبي بأداء ما فاته من
صلاة كسبب نوم أو خلافها؟
متى بلغ الصبي أو الجارية الحلم لزمتهما الصلاة وصوم رمضان والحج
والعمرة مع الاستطاعة، وأثما بترك ذلك، وبفعل المعاصي، لعموم الأدلة
الشرعية، والتكليف يكون بإكمال خمس عشرة سنة، أو إنزال المني بشهوة في
النوم أو اليقظة، وإنبات الشعر الخشن حول القبل، وتزيد الجارية بأمر
رابع هو: الحيض.
وما دام الصبي أو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم تأخير الصلاة عن وقتها من أجل الدراسة
يوجد بعض الإخوة المسلمين الدارسين في أمريكا لا يستطيعون أداء الصلاة
في وقتها سواء مع الجماعة أو منفردين، وذلك بسبب أوقات المحاضرات
الدراسية هنا في الجامعات الأمريكية، كما أن بعض الإخوة لا يستطيعون
أداء صلاة الجمعة لمدة طويلة قد تصل إلى فصل دراسي كامل، فما الحكم في
ذلك؟ جزاكم الله خيراً.
يجب على كل مسلم أن يصلي الصلاة في وقتها، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها
من أجل بعض الدروس أو المحاضرات إلا أن يكون مسافراً يجوز له الجمع،
أو مريضاً يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها، وأنت وأمثالك ليس لكم
حكم المسافرين، لعزمكم على الإقامة لمدة طويلة، والمسافر متى عزم على
الإقامة أكثر من أربعة أيام لزمه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم الأذان والإقامة للمرأة
هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا؟
لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال،
أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة، بل يصلين بلا أذان ولا إ
قامة، وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل،
فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها، وأن تبتعد عن
العبث، لا بالأيدي ولا بغيرها، هكذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير الحارس للصلاة عن وقتها
جندي مكلف بحراسة أحد الأماكن، وحان وقت صلاة العصر ولم يُصلِّها إلا
بعد صلاة المغرب لأنه لم يجد من ينيبه للقيام بخفارته، هل عليه إثم في
تأخيرها؟ وماذا يفعل من هو على تلك الحال؟
لا يجوز للحارس وغيره أن يؤخر الصلاة عن وقتها؛ لقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَاباً مَوْقُوتاً}، أي: مفروضة في الأوقات، ولأدلة أخرى من
الكتاب والسنة.
وعليه أن يصلي الصلاة في وقتها مع قيامه بالحراسة، كما صلى المسلمون
مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف وهم مصافون ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم الكلام بعد إقامة الصلاة
ما حكم الكلام بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام في أمور خارجة عن
الصلاة، كتسوية الصفوف أو غيره، أو أن يكون الكلام حديثاً عن الحياة
الدنيا؟
الكلام بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام: إن كان يتعلق بالصلاة
مثل تسوية الصفوف ونحو ذلك فهذا مشروع، وإن كان لا يتعلق بالصلاة،
فالأولى تركه؛ استعدادا للدخول في الصلاة، وتعظيما لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر. أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
وجدي غنيم
المشاهدات 2,443,335 -
ياسر بن راشد الدوسري
المشاهدات 285,019 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,733 -
بندر بن عبد العزيز بليلة
المشاهدات 94,000
