التصنيف: فقه الصلاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
حكم الصلاة خلف الصوفي
إذا حضرت بقرية وكان إمامها من الصوفية، ولا يقبض يده في الصلاة ولا
يدلي بركبتيه قبل يديه إلى السجود، فهل تجوز صلاتي معه؟
إذا كان معروفاً بالتوحيد ليس مشركاً، وإنما عنده شيء من الجهل أو
التصوف ولكنه موحد مسلم يعبد الله وحده ولا يعبد المشايخ ولا غيرهم من
المخلوقات كالشيخ عبد القادر وغيره، فمجرد كونه لا يضم يديه في الصلاة
لا يمنع من الصلاة خلفه؛ لأن هذا أمر مسنون، وليس بواجب، وهو جعل كفه
اليمنى على كفه اليسرى ورسغه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
الصلاة خلف المبتدع والمسبل إزاره
هل تصح الصلاة وراء المبتدع والمسبل إزاره؟
نعم، تصح الصلاة خلف المبتدع وخلف المسبل إزاره وغيرهما من العصاة في
أصح قولي العلماء ما لم تكن البدعة مكفرة لصاحبها، فإن كانت مكفرة له
كالجهمي ونحوه ممن بدعتهم تخرجهم عن دائرة الإسلام، فلا تصح الصلاة
خلفهم، ولكن يجب على المسئولين أن يختاروا للإمامة من هو سليم من
البدعة والفسق، مرضي السيرة، لأن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
الوقت الضروري لصلاة الظهر والعصر والمغرب
أرجو أن تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر، والعصر،
والمغرب.
أما الظهر: فليس لها وقت ضروري، بل كل وقتها اختياري، فإذا زالت الشمس
دخل وقت الظهر، ولا يزال الوقت اختياري إلى أن يصير ظل كل شيء مثله
بعد فيء الزوال، وكل هذا وقت اختياري، لكن الأفضل تقديمها في أول
الوقت بعد الأذان وصلاة الراتبة، ويتأنى الإمام بعض الشيء حتى يتلاحق
الناس، هذا هو الأفضل.
وأما العصر: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
الأذان في مقر العمل القريب من المسجد
إذا كنا في مقر العمل ولا يبتعد إلا قليلاً عن المسجد فهل نؤذن في مقر
عملنا؟
الواجب عليكم الصلاة في المسجد مع الجماعة، لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له
إلا من عذر".
فإن مَنَعَ مانع قهري من ذلك شُرع لكم الأذن والإقامة في محلكم ؛
لعموم الأدلة الشرعية في ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير الصلاة عن وقتها بسبب بعض الأعمال العسكرية
أنا رجل أعمل في أعمال عسكرية قد تلجئني إلى تأخير الصلاة عن وقتها
كالعصر ولا أستطيع العصيان، لأن العاصي يعاقب بالفصل أو السجن إلى
آخره.
لا يخفى أن الصلاة عمود الإسلام، وأنها الركن الثاني من أركانه
الخمسة، وأن أداءها في الوقت من أهم شرائطها، وأن طاعة المخلوق في
المعصية غير جائزة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الطاعة في المعروف"، وقوله عليه
الصلاة والسلام: "لا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق".
إذا عُلم هذا فالواجب عليك أداء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم الإقامة للصلاة بعدد ألفاظ الأذان
سافرت إلى بعض البلاد الإسلامية ودخلت أحد المساجد لأداء الصلاة مع
الجماعة، فإذا بالمؤذن يقيم الصلاة بعدد ألفاظ الأذان، فما هي السنة
يا سماحة الشيخ في هذا؟ هل يجوز أن تكون الإقامة مثل الأذان؟ أفتونا
جزاكم الله خيراً، وأطال الله في عمركم على طاعته.
يجوز ذلك، بل ذلك نوع من أنواع السنة في الأذان، لأن ذلك قد ثبت في
الصحيح، من حديث أبي محذورة رضي الله عنه لما علمه النبي صلى الله
عليه وسلم الأذان والإقامة في المسجد الحرام حين الفتح.
ويجوز إيتار الإقامة إلا لفظ الإقامة والتكبير، كما كان بلال رضي الله
عنه يفعل ذلك في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
صلاة الرجل الأصم الأبكم الذي لا يعرف شروط الصلاة
رجل أصم أبكم يصلي لا يعرف شروط الصلاة، هل تصح صلاته؟
يصلي على حسب حاله، يقول الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}،
وإذا أمكن تعليمه بالإشارة، أو بأي شيء يُعلَّم، أما إذا لم يمكن فلا
يلزمه إلا ما علم، والله سبحانه يقول: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ
رَسُولاً}.
وإذا أمكن التعليم بالكتابة لكونه بصيراً يقرأ الكتابة وجب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم تأخير الصلاة عن وقتها
أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت منبه
الساعة على الساعة السابعة صباحاً -أي: بعد شروق الشمس- ثم أصلي وأذهب
للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً، أي: قبل
صلاة الظهر بساعة أو ساعتين، وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي
أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا
يبعد عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من
سماحة الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً.
من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر
في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير
من أهل العلم كفراً أكبر -نسأل الله العافية- لتعمده ترك الصلاة في
الوقت، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند
الظهر، أي: صلاة الفجر.
أما من غلبه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
هل يشرع للنساء أذان وإقامة؟
هل يشرع للنساء أذان وإقامة سواء كنّ في الحضر وحدهن أو في البرية،
منفردات أو جماعة؟
لا يشرع للنساء أذان ولا إقامة، سواء كن في الحضر أو السفر، وإنما
الأذان والإقامة من خصائص الرجال، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير العمل ليس عذراً في تأخير الصلاة
غالبا ما تفوتني صلاة العصر وأصليها في المنزل، وذلك بسبب عملي الذي
لا ينتهي إلا بأذان العصر، وأخرج من العمل وأنا مرهق، وليس لدي وقت
للراحة والأكل، ولا أقدر على الصلاة في وقتها، فهل يصح لي الصلاة في
البيت وتأخير الصلاة عن وقتها؟
ليس ما ذكرته عذراً يُسوِّغ لك تأخير الصلاة مع الجماعة، بل الواجب
عليك أن تبادر إليها مع إخوانك المسلمين في بيوت الله عز وجل، ثم تكون
الراحة وتناول الطعام بعد ذلك ؛ لأن الله سبحانه أوجب عليك أداء
الصلاة في وقتها مع إخوانك المسلمين في الجماعة، وليس ما ذكرته عذراً
شرعياً في تأخيرها، ولكن ذلك من خداع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
إذا أذن المؤذن والإنسان يقرأ القرآن هل يردد خلفه؟
إذا أذن المؤذن والإنسان يقرأ القرآن، فهل الأفضل له أن يرجِّع معه
فيقول مثل ما يقول، أم أن اشتغاله بالقرآن يعتبر أفضل باعتبار تقديم
الفاضل على المفضول؟
السنة إذا كان يقرأ وسمع الأذان: أن يجيب المؤذن، امتثالاً لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذن
فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله
عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا
تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير العمال لصلاتي الظهـر والعصر إلى الليل
كثير من العمال يؤخرون صلاتي الظهر والعصر إلى الليل، معللين ذلك
بأنهم منشغلون بأعمالهم، أو أن ثيابهم نجسة، أو غير نظيفة، فبماذا
توجهونهم؟
لا يجوز للمسلم أو المسلمة تأخير الصلاة المفروضة عن وقتها، بل يجب
على كل مسلم ومسلمة من المكلفين أن يؤدوا الصلاة في وقتها حسب الطاقة،
وليس العمل عذراً في تأخيرها، وهكذا نجاسة الثياب ووساختها، كل ذلك
ليس بعذر.
وأوقات الصلاة يجب أن تستثنى من العمل، وعلى العامل وقت الصلاة أن
يغسل ثيابه من النجاسة، أو ... أكمل القراءة



