التصنيف: فقه الصلاة

عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

الواجب أن تكون صلاة العشاء قبل نصف الليل

ما حكم تأخير صلاة العشاء حتى السادسة مساء بالتوقيت الغروبي؟
الواجب أن تكون صلاة العشاء قبل نصف الليل، ولا يجوز تأخيرها إلى نصف الليل، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: "وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل". فعليك أن تصليها قبل نصف الليل على حسب دورات الفلك، فإن الليل يزيد وينقص، والضابط: هو نصف الليل بالساعات، فإذا كان الليل عشر ساعات لم يجز لك أن تؤخريها إلى ... أكمل القراءة
1
0
16,245
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-03

حد التطويل المنهي عنه في الصلاة

نسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى بالناس فليخفف..."، ثانياً ما بين أيدينا من الكتب لا يزيد في الركوع على: "سبحان ربي العظيم" ثلاثاً، وفي السجود: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثاً، وأنا وجدت بعض الدعاة يطولون الركوع بدل من ثلاث مرات ستة وثلاثين مرة، هل هذا يجوز؟
بالنسبة للحديث هو حديث معاذ بن جبل أن رجلاً من الأنصار كان يعمل في النهار في مزرعته، فجاء إلى مسجد قومه في صلاة العشاء وهو يقود ناضحيه، فألقى أزمتهما على باب المسجد ودخل في الصلاة، فلما أحرم معاذ افتتح بعد الفاتحة بسورة البقرة وآل عمران، قرأ البقرة وآل عمران في الركعة الأولى، وكان ركوعه كقيامه، ... أكمل القراءة
50
7
153,680
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

حكم من يصلى الفجر بعد طلوع الشمس

لي صديق يسكن بالقرب مني، والمسجد قريب منا جداً، وصديقي لا يذهب لصلاة الصبح ويقضي وقت الليل في مشاهدة التلفاز ولعب الورق ويسهر حتى الساعات الأولى من الصباح ولا يصلي الصبح إلا بعد طلوع الشمس، ولقد عاتبته كثيراً وكان عُذره أنه لا يسمع الأذان مع أن المسجد قريب منا جداً، وقد أبديت له رغبتي بأني سوف أوقظه لصلاة الصبح، وفعلاً أذهب إليه وأوقظه، ولكنني لا أشاهده في المسجد ومن ثم آتي إليه بعد الصلاة وأجده نائماً فاعتب عليه ويعتذر بأعذار واهية، وكان يقول لي في بعض الأحيان: إنك مسؤول عني أمام الله يوم القيامة؟ لأنني جارك.
أرجو من سماحتكم أن تفيدوني في ذلك، وهل أنا ملزم فعلاً بإيقاظه للصلاة؟
لا يجوز للمسلم أن يسهر سهراً يترتب عليه إضاعته لصلاة الفجر في الجماعة أو في وقتها، ولو كان ذلك في قراءة القرآن، أو طلب العلم، فكيف إذا كان سهره على التلفاز أو لعب الورق أو ما أشبه ذلك. وهو بهذا العمل آثم ومستحق لعقوبة الله سبحانه، كما أنه مستحق للعقوبة من ولاة الأمر بما يردعه وأمثاله. وتأخير ... أكمل القراءة
17
2
63,094
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

يصلي قائماً ولكن يركع ويسجد وهو جالس على كرسي

بعض الناس وخاصة كبار السن لا يستطيعون السجود والجلوس للتشهد، ولذلك نراهم يصلون قائمين ثم عند السجود يجلسون على كرسي أو على الجدار الحاجز بين الصفوف فما حكم فعلهم هذا؟
لا أعلم حرجاً فيما ذكره السائل، إذا كان لا يستطيع سوى ذلك، لقول الله عز وجل: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، وقوله سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا}، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما: "صلِّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، ... أكمل القراءة
0
0
22,867
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

مسافر أدركه الفرض عند مقيمين وهو أولاهم بالإمامة

مسافر أدركه الفرض عند مقيمين وهو أولاهم بالإمامة، فهل يصلي بهم صلاة مقيم أو مسافر؟
السنة أنه يصلي بهم صلاة المسافر فإذا سلم قاموا وأتموا لأنفسهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا صلى بأهل مكة عام الفتح صلى بهم صلاة مسافر وأمرهم أن يتموا صلاتهم، فإن أتمَّ بهم صح ذلك وترك الأفضل. وقد ثبت عن عثمان رضي الله عنه أنه كان يتم بالناس في الحج في السنوات الأخيرة من خلافته، وثبت عن عائشة ... أكمل القراءة
0
0
3,674
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

ما حكم صلاة المقيم خلف المسافر أو العكس؟

ما حكم صلاة المقيم خلف المسافر أو العكس؟ وهل يحق للمسافر القصر حينئذ سواء كان إماماً أم مأموماً؟
صلاة المسافر خلف المقيم، وصلاة المقيم خلف المسافر كلتاهما لا حرج فيها. لكن إن كان المأموم هو المسافر والإمام هو المقيم، وجب عليه الإتمام تبعاً لإمامه، لما ثبت في مسند الإمام أحمد وصحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سُئل عن صلاة المسافر خلف المقيم أربعاً، فأجاب بأن ذلك هو السنة. أما إن صلى ... أكمل القراءة
12
1
98,059
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

قصر الصلاة في السفر

نرجو توضيح مسألة صلاة القصر (قصر الصلاة في السفر)، هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتم الصلاة في السفر؟ وهل تخضع صلاة السفر للمسافة والمدة؟ نرجو توضيح هذه الأسئلة مع الأدلة من الكتاب والسنة، جزاكم الله خيراً.
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يصلي الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، حتى يرجع من سفره، هذا هو المحفوظ عنه عليه الصلاة والسلام، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر ويتم، ولكنه ليس بمحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم، المحفوظ عنه في الأحاديث الصحيحة أنه كان في السفر يقصر حتى يرجع، ... أكمل القراءة
23
9
67,558
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

تأخير صلاة المغرب إلى وقت العشاء

أذهب وبعض أهلي إلى بلد مجاور يبعد حوالي الخمسين كيلو متراً عن بلدنا لشراء بعض الحاجات ونرجع مع المغرب، وقد لا نخرج إلا متأخرين بسبب الزحام وضيق وقت المغرب وقد لا نصل إلا مع أذان العشاء الآخر، أي: بعد فوات وقت المغرب، هل يجوز لنا في هذه الحالة نظراً لبعد البلد والمشقة التي تلحق بالنساء تأخير صلاة المغرب حتى نصل بلدنا؟
لا حرج في تأخير المغرب والحال ما ذكر إلى أن تصلوا إلى البلد دفعا للمشقة، وإن تيسر فعلها في الطريق فهو أولى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثاني عشر. أكمل القراءة
1
0
13,221
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2007-01-03

هل نحن مطالبون بقضاء الصلوات الماضية في زمن الشباب؟

هل نحن مطالبون بقضاء الصلوات الماضية في الشباب، وهل نترك النوافل في أثناء القضاء؟
إن من ترك الصلاة وهو يشك في وجوبها في فترة من فترات حياته يرى أنها غير واجبة، أو يشك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وصِدقها، أو يشك في المعاد والبعث بعد الموت فإنه كافر بالإجماع، ولا يجب عليه قضاء شيء مما مضى من صلاته لكن عليه أن يُحسِن في المستقبل. وأما من ترك الصلاة تكاسلاً أو تهاوناً فإن مذهب ... أكمل القراءة
9
1
15,736
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

حكم تأخير صلاة العشاء

يحتج بعض الناس عندما تقول لهم: لماذا تؤخر صلاة العشاء أثناء العمل أو غيره؟ فيقول: أن صلاة العشاء إلى قبل منتصف الليل والوقت واسع في ذلك.
أرجو من سماحتكم تبيان هذه المسألة والحكم فيها مع الدليل على ذلك، والله يحفظكم ويسدد خطاكم.
يجب على كل مسلم أن يصلي مع الجماعة صلاة العشاء وغيرها، ولا يجوز تأخيرها والاشتغال بالعمل؛ لأن أداءها في الجماعة أمر واجب، فلا يجوز لأحد التخلف عن الجماعة إلا بعذر شرعي، كالمرض، ونحوه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر" قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: "خوف ... أكمل القراءة
3
0
16,732
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

الإنسان الذي يصلي على الكرسي لعجزه

الإنسان الذي يصلي على الكرسي لعجزه، هل يجب أن يكون هناك فرق بين ركوعه وسجوده من ناحية وضع اليدين وانحناء الظهر، أم أن الأمر في هذا واسع؟ أرشدونا جزاكم الله خيراً.
الواجب على من صلى جالساً على الأرض، أو على الكرسي، أن يجعل سجوده أخفض من ركوعه، والسنة له أن يجعل يديه على ركبتيه في حال الركوع، أما في حال السجود فالواجب أن يجعلهما على الأرض إن استطاع، فإن لم يستطع جعلهما على ركبتيه، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: ... أكمل القراءة
0
0
17,683
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2007-01-03

إمامة المسافر بالمقيم والعكس

إذا سافر الإنسان وأراد أن يصلي الظهر جماعة، ووجد شخصاً قد أدى صلاة الظهر وهو مقيم، فهل يصلي المقيم مع المسافر، وهل يقصر معه الصلاة أو يتمها؟
إذا صلى المقيم خلف المسافر طلباً لفضل الجماعة وقد صلى المقيم فريضته فإنه يصلي مثل صلاة المسافر ركعتين لأنها في حقه نافلة، أما إذا صلى المقيم خلف المسافر صلاة الفريضة كالظهر والعصر والعشاء فإنه يصلي أربعاً، وبذلك يلزمه أن يُكمل صلاته بعد أن يسلم المسافر من الركعتين. أما إن صلى المسافر خلف المقيم ... أكمل القراءة
1
0
32,945

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً