التصنيف: فقه الصلاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
يسهر ولا يستطيع أن يصلي الفجر إلا بعد خروج الوقت
ما رأي فضيلتكم فيمن يسهر ولا يستطيع أن يصلي الفجر إلا بعد خروج
الوقت، فهل تقبل منه؟ وحكم بقية الصلوات التي يصليها في الوقت؟
أما صلاة الفجر التي يؤخرها عن وقتها وهو قادر على أن يصليها في الوقت
لأن بإمكانه أن ينام مبكراً فإن صلاته هذه لا تُقبل منه، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس
عليه أمرنا فهو رد" [أخرجه مسلم: كتاب الأقضية / باب نقض
الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور]، والذي يؤخر الصلاة عن وقتها
عمداً بلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
يسهرون كثيراً، ولا يستيقظون إلا بعد الظهر
ما رأي فضيلتكم في الذين يذهبون إلى رحلات برية، ويقيمون المخيمات
لعدة أيام، وغالباً ما تكون في أيام الشتاء، والملاحظ أن هؤلاء يقضون
الليل بالسهر حتى قبيل الفجر بنحو ساعة، ثم يخلدون إلى النوم ولا
يستيقظون إلا بعد الظهر حوإلى الساعة الواحدة والنصف، ثم يصلون الفجر
مع الظهر جمعاً فما الحكم؟ علماً أن بعضهم يحتج بشدة البرد، والبعض
الآخر يحتج بالتعب بسبب السهر، أفتونا مأجورين وجزاكم الله خيراً؟
مما لا شك فيه أن الصلاة ثانية أركان الإسلام التي بُني عليها كما صح
ذلك في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن
لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وأقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام" [أخرجه البخاري: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
ما حكم الصلاة؟ وعلى من تجب؟
ما حكم الصلاة؟ وعلى من تجب؟
الصلاة من آكد أركان الإسلام، بل هي الركن الثاني بعد الشهادتين، وهي
آكد أعمال الجوارح، وهي عمود الإسلام كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال: "وعموده الصلاة"
يعني الإسلام.
وقد فرضها الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى مكان وصل
إليه البشر، وفي أشرف ليلةٍ لرسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
تأخير الصلاة بسبب شدة الخوف
إذا كان الإنسان لا يتمكن من الصلاة لا بقلبه ولا بجوارحه لشدة الخوف،
فهل يجوز له تأخير الصلاة؟
إذا كان الإنسان لا يتمكن من الصلاة بوجه من الوجوه لا بقلبه ولا
بجوارحه لشدة الخوف فالصحيح أنه يجوز له تأخير الصلاة في هذه الحال،
لأنه لو صلى فإنه لا يدري ما يقول وما يفعل، ولأنه يدافع الموت، وقد
ورد ذلك عن بعض الصحابة رضي الله عنهم كما في حديث أنس رضي الله عنه
في فتح تستر، فإنهم أخّروا الصلاة عن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
لا يصلي الفجر ويقول: "رُفع القلم عن ثلاثة..."
ما رأي فضيلتكم فيمن ينام عن صلاة الفجر ولا يصليها إلا بعد طلوع
الشمس قبيل ذهابه إلى الدوام، وإذا قيل له: هذا أمرٌ لا يجوز، قال:
""، وهذا ديدنه؟
هذا الشخص: اسأله وقل: ما رأيك لو كان الدوام يبدأ بعد طلوع الفجر
بنصف ساعة، هل تقوم أو تقول: رفع القلم عن ثلاثة؟ فسيجيبك بأنه
سيقوم.
فقل له إذا كنت تقوم لعملك في الدنيا، فلماذا لا تقوم لعملك في
الآخرة؟!
ثم إن النائم الذي رفع عنه القلم هو الذي ليس عنده من يوقظه أو يتمكن
من إيجاد شيء يستيقظ به، أما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
هل يجوز للإنسان تأخير الصلاة لتحصيل شروطها؟
هل يجوز للإنسان تأخير الصلاة لتحصيل شرط من شروطها كما لو اشتغل
باستخراج الماء؟
الصواب أنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها مطلقاً، وإذا خاف الإنسان
خروج الوقت صلى على حسب حاله، وإن كان يمكن أن يحصل الشرط قريباً،
لقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً}، وكذلك النبي صلى
الله عليه وسلم وقّت أوقات الصلاة، وهذا يقتضي وجوبها في وقتها، ولأنه
لو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
يضع المنبة ليوقظه في وقت العمل ولا يصلي الفجر
ما حكم من يضع توقيت الساعة لموعد الدوام الرسمي، ويصلي الفجر في هذا
الوقت: سواء السابعة أو السادسة والنصف؟ هل هو آثم في ذلك؟ وما حكم
صلاته؟
هو آثم في ذلك بلا شك، وهو ممن آثر الدنيا على الآخرة، وقد أنكر الله
ذلك في قوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}،
وصلاته هذه ليست مقبولة منه، ولا تبرأ بها ذمته وسوف يحاسب عنها يوم
القيامة، وعليه أن يتوب إلى الله، وأن يصليها مع المسلمين ثم ينام بعد
ذلك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
رد السلام وتشميت العاطس في أثناء الخطبة
ما حكم رد السلام؟ وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة؟ وما حكم مصافحة
من مد يده أثناء خطبة الجمعة؟
رد السلام وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة لا يجوز؛ لأنه كلام،
والكلام حينئذ محرم؛ ولأن المسلم لا يشرع له السلام في هذه الحال،
فسلامه غير مشروع فلا يستحق جواباً.
والعاطس غير مشروع له حال الخطبة أن يجهر بالحمد فلا يستحق أن
يشمت.
وأما مصافحة من مد يده فهو أهون، والأولى عدمه؛ لأنه مشغل إلا أن يخشى
من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
بعض الناس يصلي ركعتين بين خطبيتي الجمعة
لاحظت في صلاة الجمعة وأثناء جلوس الإمام بين الخطبتين أن بعض المصلين
قاموا فصلوا ركعتين ثم جلسوا فما حكم هذه الصلاة؟ وهل يجوز أن يقوم
الرجل للصلاة بعد جلوسه إذا دخل؟
هذه الصلاة غير مشروعة؛ لأن المشروع بعد دخول الإمام أن يستمع الناس
إلى الخطبة وأن يتابعوا إمامهم، وبين الخطبتين أن ينتظروا الإمام في
الخطبة الثانية، وإن دعوا بين الخطبتين بدعاء يختارونه فهذا حسن، لأن
هذا الوقت من الأوقات التي ترجى فيها إجابة الدعاء، فإن في يوم الجمعة
ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
توضأ بعد عصر الجمعة ليصلي لأجل الدعاء
ما رأي فضيلتكم في رجل توضأ بعد عصر الجمعة ليصلي لأجل الدعاء، فما
رأيكم؟
هذا لا يجوز، إذا كان ليس من عادة الإنسان أنه يصلي إذا توضأ، لكن
توضأ لأجل أن يصلي فهذا إن توضأ حرام عليه أن يصلي، لأن الصلاة التي
ليس لها سبب في هذا الوقت حرام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر -
باب صلاة الجمعة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
"النهي عن التحلق يوم الجمعة"، ما معناه؟
النهي عن التحلق يوم الجمعة هل يقصد به قبل الصلاة مباشرة أو بعد صلاة
الفجر؟
الظاهر أن التحلق قبل أن يحضر الناس إلى المسجد لا بأس به، وإنما نهى
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن التحلق، لئلا يضيِّقوا على الناس
الذين يأتون إلى الصلاة، وغالباً بعد الفجر لا يوجد ناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
إذا أخطأ الخطيب في الخطبة فهل يرد عليه المستمع؟
إذا أخطأ الخطيب في الخطبة فهل يرد عليه المستمع؟
إذا أخطأ الخطيب في خطبة الجمعة خطأ يغير المعنى في القرآن خاصة، فإن
الواجب أن يرد عليه لأنه لا يجوز أن يغير كلام الله عز وجل إلى ما
يتغير به المعنى، فلا يجوز الإقرار عليه فليرد على الخطيب.
أما إذا كان خطأ في كلامه فكذلك يُرد عليه مثل لو أراد الخطيب أن
يقول: هذا حرام، فقال: هذا واجب فيجب أن يرد ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,237,556 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 51,530 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 156,227 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,733
