التصنيف: فقه الصلاة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2007-02-27
ما حكم الردود التي تعودها الناس في بعض آيات القرآن في الصلاة؟
ما حكم الردود التي تعودها الناس في بعض آيات القرآن في الصلاة؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
المرور بين يدي المصلي
ما حكم مرور المرأة من أمام المصلي إذا كان دون سترة حتى ولو كان في
شدة الزحام في الحرم؟
المرأة إذا كانت بالغا، ومرت بين المصلي وبين سترته إذا كان له سترة،
أو قريبا منه إذا لم يكن له سترة، فهذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم
كما سبق.
جمهور العلماء على أن المرأة لا تقطع الصلاة، وتأولوا ما جاء في
الحديث: "يقطع صلاة المرء.. "رواه
مسلم: الصلاة (510) , والترمذي: الصلاة (338) , والنسائي: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
صلاة الجمعة في المشاعر المقدسة
نفيد سماحتكم أننا مجموعة من العسكريين والمدنيين من منسوبي الدفاع
المدني، قدمنا من مدينة الرياض ومن غيرها من المناطق لخدمة ضيوف
الرحمن خلال شهري ذي القعدة وذي الحجة فقط، ولدينا مسجد نقوم بالصلاة
فيه خلال هذه المدة من المهمة، فهل يجوز لنا أن نقيم في هذا المسجد
صلاة الجمعة أم نؤدي الصلاة ظهراً؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله خيراً.
عليكم أن تصلوا مع الناس الجمعة في الجوامع التي تقام فيها الجمعة إذا
تيسر ذلك، فإن لم تستطيعوا فصلوا ظهراً ولا تصلوا جمعة لأنكم لستم
مستوطنين، لأن من شرط صحة الجمعة أن يكون المقيمون لها
مستوطنين.
وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
الاقتصار على سورة السجدة أو الدهر فجر الجمعة
هل يجوز الاقتصار على إحدى السورتين وهما سورة السجدة و{هل أتى على الإنسان}، في فجر الجمعة؟
السنة أن يأتي بهما جميعاً ولا يقتصر على إحداهما؛ لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: {صلوا كما رأيتموني
أصلي}، ولعموم قوله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، ولما في ذلك من إحياء السنة والمحافظة
عليها، والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
حكم إقامة صلاة الجمعة في القرى
حكم إقامة صلاة الجمعة في القرى
لا يخفي أن الحق ضالة المؤمن متى وجدها أخذها، ولا يخفي أيضاً أن
المرجع في مسائل الخلاف هو كتاب الله عز وجل وسنة رسوله وصفوته من
خلقه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كما قال الله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
الاستيطان شرطٌ لصحة صلاة الجمعة
هل الاستيطان شرطٌ لصحة صلاة الجمعة؟ وهل تجب على البدو الرحّل أم لا؟
قد نصّ أهل العلم على أنه لا يجب عليكم ولا على أمثالكم إقامة صلاة
الجمعة، بل في صحتها منكم نظر، وإنما الواجب عليكم صلاة الظهر؛ لأنكم
أشبه بالمسافرين وسكان البادية والجمعة إنما تجب على المستوطنين،
والدليل على ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بها المسافرين
ولا أهل البادية، ولم يفعلها في أسفاره ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
قراءة سورتي السجدة والإنسان في فجر الجمعة
هناك بعض المأمومين يعترضون على قراءة أئمة المساجد لسورتي السجدة
والإنسان في صلاة الفجر يوم الجمعة، ويطالبون بقسم سورة السجدة في
الركعتين بحجة العجز عن الوقوف خلف الإمام لبعض كبار السن، ويحتجّون
بأن بعض أئمة المساجد يقسمها، فهل نسمع كلامهم في ذلك ونقسمها، أو
نترك قراءتها أحيانا، أم نقرأها دائماً وبدون قسم في الركعتين دون
النظر إلى الاعتراض؟ أفتونا مأجورين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
السنة للإمام أن يقرأ في صلاة فجر يوم الجمعة سورتي {تنزيل} السجدة في الركعة الأولى، وسورة:
{هل أتى على الإنسان} في الركعة
الثانية، ولا يلتفت إلى قول من يعترض في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله
عليه وسلم كان يقرأ بهما في صلاة الفجر يوم الجمعة، وهو أرحم الناس
وأعلم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
متى شرع الأذان للجمعة مرتين وبأي سبب؟
متى شرع الأذان للجمعة مرتين وبأي سبب، وهل صحيح أن علياً رضي الله
عنه ردَّ الأذان إلى واحد، سمعت في مكة أن السعودية يؤذنون أذانين كيف
ذلك لأن السعودية دولة سنية كيف تعمل على البدعة؟
بدأ الأذان للجمعة مرتين في عهد عثمان رضي الله عنه والسبب كثرة
الناس، وقد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى في
ذلك هذا نصها:
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين،
فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ" الحديث، والنداء يوم الجمعة
كان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
حكم ترجمة خطبة الجمعة
ما حكم ترجمة خطبة الجمعة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فقد تنازع العلماء رحمهم الله في جواز ترجمة الخطب المنبرية في يوم
الجمعة والعيدين إلى اللغات العجمية، فمنع ذلك جمعٌ من أهل العلم رغبة
منهم رضي الله عنهم في بقاء اللغة العربية والمحافظة عليها، والسير
على طريقة الرسول صلى الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
أذّن للجمعة رجل وخطب آخر وأقام ثالث وصلى رابع
في صلاة الجمعة أذن رجل الأذان الأول، وأذن آخر الأذان الثاني، وخطب
خطبتي الجمعة رجل وصلى بنا رجل آخر، فما حكم ذلك؟
ليس في هذا حرج والحمد لله، يجوز أن يتولى الأذان الأول واحد، والثاني
آخر، والخطبة شخص، والإمامة شخص، كل ذلك لا حرج فيه والحمد لله، لكن
الأفضل أن يتولى الخطبة من يتولى الصلاة، وأن يتولى الصلاة من يتولى
الخطبة إذا تيسر ذلك، فالأفضل أن يكون الإمام هو الخطيب كما كان النبي
صلى الله عليه وسلم والخلفاء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة خلف إمام واحد وهم في عنابرهم
حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة خلف إمام واحد وهم في عنابرهم
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى فضيلة الأخ المكرم مدير إدارة
الشئون الدينية بالأمن العام وفقه الله، السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته، أما بعد:
فأشير إلى كتابكم رقم 275 / د وتاريخ 1 / 5 / 1405 هـ، ومشفوعه الذي
تستفسرون فيه عن حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة خلف إمام واحد يتقدمهم،
وهم في عنابرهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-25
حكم إقامة صلاة الظهر بعد الجمعة
بلدة فيها نحو من خمسة وثلاثين مسجداً، تؤدى فيها صلاة الجمعة، فإذا
فرغ المصلون من الجمعة صلوا بعدها الظهر، فهل هذا الفعل جائز أم لا؟
قد عُلم من الدين بالضرورة وبالأدلة الشرعية أن الله سبحانه لم يشرع
يوم الجمعة في وقت الظهر إلا فريضة واحدة في حق الرجال المقيمين
المستوطنين الأحرار المكلفين وهي صلاة الجمعة، فإذا فعل المسلمون ذلك
فليس عليهم فريضة أخرى لا الظهر ولا غيرها، بل صلاة الجمعة هي فرض
الوقت، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 463,025 -
محمد حسين يعقوب
المشاهدات 5,290,014 -
خالد بن علي الغامدي
المشاهدات 102,662 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,083,102
