التصنيف: فقه الصلاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
لا إعادة لسنة الفجر إذا كان الأذان بعد طلوع الفجر
دخلت المسجد في صلاة الصبح، وصليت ركعتين، وعند قيامي للركعة الثانية
قام المؤذن يؤذن للصلاة، وقد نويت في صلاتي تلك أنها سنة الصبح، حيث
قمت من منزلي وهو يؤذن في بعض المساجد، وعندما فرغت من صلاتي جلست
اقرأ القرآن، فقال لي شخص بجانبي: قم صلِّ سنة الصبح، فقلت له: إنني
صليتها، فقال: لا يجوز ذلك إلا أن تصلي مرة أخرى حيث المؤذن أذن وأنت
تصلي، أرجو إفادتي عن ذلك؟
إذا كان المؤذن الذي أذن وأنت تصلي سنة الفجر قد أخر الأذان وصادف
فعلك لها بعد طلوع الفجر فقد أديت السنة ويكفي ذلك ولا حاجة أن
تعيدها، أما إذا كنت تشك في ذلك ولا تعلم هل المؤذن الذي أذن وأنت في
الصلاة هل أذانه بعد الصبح أو عند طلوع الفجر، فالأحوط لك والأفضل أن
تعيد الركعتين، حتى تكون أديتهما بعد طلوع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
وقت راتبة الظهر وعدد ركعاتها
هل سنة صلاة الظهر قبلها أم بعدها وهل هي ثنتان أو أربع؟ أفيدونا
أفادكم الله.
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في اليوم والليلة
عشر ركعات يواظب عليها: ثنتين قبل الظهر وثنتين بعدها، وثنتين بعد
المغرب، وثنتين بعد العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح (رواه الشيخان في
الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما).
,ثبت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ""، والذي يُفهم من هذا الحديث أنه لا فرق بين
صلاة الرجل وصلاة المرأة لا في القيام ولا في القعود ولا في السجود،
وعلى هذا فأنا أعمل به منذ بلوغي سن التكليف، ولكن عندنا نساء في
(كينيا) يخاصمنني ويقلن إن صلاتك غير صحيحة لأنها تشبه صلاة الرجل،
ويذكرن أمثلة تختلف فيها صلاة الرجل عن صلاة المرأة عند إمساك اليدين
عند الصدر وإطلاقهما واستواء الظهر في الركوع وغير ذلك في الأمور التي
أقتنع بها، فأود أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في
الأداء فرق؟
أيتها الأخت في الله السائلة، الصواب أنه ليس بين صلاة الرجل وصلاة
المرأة فرق، وما ذكره بعض الفقهاء من الفرق ليس عليه دليل، والحديث
الذي ذكرتيه في السؤال وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام: "صلوا كما رأيتموني أصلي" أصلٌ يعم الجميع،
والتشريعات تعم الرجال والنساء، إلا ما قام عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
صفة سجود التلاوة والطهارة له
هل يشترط لسجود التلاوة طهارة، وهل يكبر إذا خفض ورفع، سواءً كان في
الصلاة أو خارجها؟ وماذا يقال في هذا السجود؟ وهل ما ورد من الدعاء
فيه صحيح؟ وهل يشرع السلام في هذا السجود إذا كان خارج الصلاة؟
سجود التلاوة لا تشترط له الطهارة في أصح قولي العلماء، وليس فيه
تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم.
ويشرع فيه التكبير عند السجود لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله
عنهما ما يدل على ذلك.
أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض
والرفع لأن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
السنن الرواتب
السنن الرواتب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى
بهداه، أما بعد:
فهذه فائدة مهمة حول رواتب الصلاة وبقية النوافل، ونصيحتي لإخواني
المسلمين المحافظة عليها وعلى كل ما شرع الله مع أداء الفرائض وترك
المحارم.
قد دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على شرعية الرواتب بعد
الصلوات، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
معنى قول: "وتعالى جدك" في دعاء الاستفتاح
ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: "وتعالى جدك"؟
معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك، كما قال سبحانه في سورة الجن، عن
الجن أنهم قالوا: {وَأَنَّهُ تَعَالَى
جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً}، وفق
الله الجميع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله -
المجلد الحادي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى
ما هو الفرق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى، وما هو أدنى عدد ركعاتها
وما هو أكثرها ومتى تؤدى كل منهما؟
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها، والأفضل فعلها عند ارتفاع
الضحى واشتداد الرمضاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" (رواه
مسلم في صحيحه)، والمعنى حين تحتر الشمس على أولاد الإبل.
وهذا هو معنى ترمض الفصال ومعنى: "ترمض" أي: تشتد عليها
الرمضاء.
وأقل صلاة الضحى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
هناك من يدخل والصلاة تقام، ولكنه يعرف من الإمام أنه يطيل في الركعة
الأولى فيصلي ركعتي الفجر قبل أن يدخل مع الإمام، فما حكم ذلك؟
هذا لا يجوز، لأن السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل
على أن المأموم إذا دخل والإمام قد دخل في الصلاة أن يصف ولا يصلي
راتبة الفجر ولا غيرها بل يصفُّ مع الإمام، لما ثبت عنه صلى الله عليه
وسلم أنه قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة
إلا المكتوبة" (خرجه مسلم في صحيحه)، فالواجب على من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
حكم دعاء الاستفتاح
بعض أئمة المساجد في رمضان لا يقرءون دعاء الاستفتاح في صلاة
التراويح، فما حكم فعلهم هذا؟ أثابكم الله.
الاستفتاح سنة في الفريضة والنافلة ومن تركه فلا شيء عليه، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله -
المجلد الحادي عشر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
هل قراءة الإمام قراءة للمأموم؟
هل قراءة الإمام قراءة للمأموم؟
جاء في حديث: "من كان له إمام، فقراءته له
قراءة" لكنه ضعيف، والمسألة فيها خلاف.
الفاتحة فيها خلاف بين أهل العلم، الجمهور على أن الصلاة الجهرية إذا
قرأ الإمام الفاتحة فإنه يكفي، والقول الآخر لأهل العلم أن الفاتحة
مستثناة لما جاء في الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟"، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
الدعاء آخر التشهد
في التشهد الأخير في صلاة النافلة نأتي بالتعوذ من الأربع، وأدعية
أخرى، أم في الفريضة فقط؟
في الفريضة والنافلة، اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب
القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال.
وكذلك الدعوات الأخرى، في الفريضة وفي النافلة، آخر التشهد محل دعاء،
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم ليتخير
من الدعاء أعجبه" رواه البخاري: الأذان (835) والدعوات (6328)
والتوحيد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
أكل البصل قبل حضور صلاة الجماعة
عرفنا منكم أن أكل البصل لا يجوز إذا كان للتحايل عن حضور الجماعة،
وأنه جائز للاستطباب أو للضرورة، لكن إذا كان أكله للتلذذ قبيل الصلاة
وليس فيه مجال لإزالة الرائحة فما الحكم؟ وإذا كان الجماعة كلهم مثلا
في برية أو كلهم أكلوا منه؟
إذا أكله محتاجا فلا بأس لكن ما ينبغي أكله قبيل الصلاة، أكله قبيل
الصلاة معناه تعمد ترك الجماعة، وإذا أتى الجماعة وهو قد أكل كراثا أو
بصلا خالف النهي، صار يؤذي المؤمنين، ومثله أيضاً كذلك من يشرب
الدخان.
فواجب عليه ألا يشرب قرب الصلاة، هذا الواجب عليه أن يتوب، لكن إذا
لم يتب، فعليه ألا يشرب قرب ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,780,121 -
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,497,263 -
خالد بن علي الغامدي
المشاهدات 102,661 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,733
