التصنيف: فقه الصلاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
إمام سلم على نقص ركعة، ثم انتبه لها، ماذا يفعل المسبوق
إذا سلم الإمام عن نقص ركعة، ثم قام المسبوق ليقضي ما فاته، ثم نبه
الإمام فقام ليأتي بالركعة، فهل يدخل معه هذا المسبوق أو لا؟
نعم، يرجع حتى ولو كان قد استتم قائماً ويصلي معه، ثم بعد سلام الإمام
يقضي ما فاته، وإنما قلنا إنه يرجع لأنه تبين أن الإمام لم يفرغ
صلاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل يشرع سجود السهو عند العمد ؟
هل يشرع سجود السهو عند تعمد الإنسان ترك ركن، أو واجب، أو سنة في
صلاة النفل أو الفرض؟
لا يشرع في العمد، وذلك لأن العمد إن كان تعمد ترك واجب، أو ركن
فالصلاة باطلة لا ينفع فيها سجود السهو، وإن كان تعمد ترك سنة فالصلاة
صحيحة، وليس هناك ضرورة لجبرها بسجود السهو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل يسجد المسبوق في الصلاة للسهو مرتين ؟
مسألة يكثر فيها الجهل والجدل، نعرضها بين يديك لنعلم حكمها مقروناً
بالدليل والتعليل: هل على المسبوق إذا أخطأ إمامه وسجد للسهو بعد
السلام، أو قبله أن يسجد للسهو بعد أن يكمل صلاته، وهل يتصور أن يسجد
للسهو مرتين؟
إذا سها الإمام وسجد للسهو قبل السلام فإن على المسبوق أن يتابعه لأنه
مرتبط بإمامه حتى يسلم، فإذا قضى ما فاته لزمه السجود أيضاً، لأن
سجوده مع إمامه في غير محله، فإن سجود السهو لا يكون في أثناء الصلاة
وإنما كان سجوده مع إمامه تبعاً لإمامه فقط.
ولكن إذا كان سهو الإمام قبل أن يدخل معه المسبوق فإنه لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
سهى مع إمامه في الصلاة ثم قام ليكمل ما فاته..
إذا سهى المسبوق مع إمامه ثم سجد الإمام للسهو فماذا يصنع المسبوق وقد
قام ليقضي ما فاته؟
إن كان قد استتم قائماً فإنه يمضي في صلاته ويسجد للسهو، وإن لم يستتم
وجب عليه الرجوع ويسجد للسهو إن كان قد خرج عن هيئة الجلوس بأن فارقت
إليتاه عقبيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
متى يشرع سجود السهو؟
متى يشرع سجود السهو؟
يشرع سجود السهو في ثلاثة حالات بسبب زيادة، أو نقص، أو شك في الجملة
لا في كل صورة، لأن بعض الزيادة والنقصان لا يشرع لها السجود، وكذلك
بعض الكشوك لا يشرع لها السجود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
المسبوق الذي سـلــّم إمامه عن نقص ..
ما رأي فضيلتكم في المسبوق الذي سلــّم إمامه عن نقص، فقضى ركعة ثم
ذكّر إمامه ، فماذا يصنع؟
الجواب أنه مخير بين أن يستمر في قضاء ما فاته منفرداً، وبين متابعة
الإمام، وإذا تابع الإمام: فهل تحتسب له ركعته التي قضاها ويسلم مع
الإمام، أو لا تحتسب، لأنها وقعت في غير محلها، لأن محل قضاء المأموم
بعد تمام إمامه وهذا قد قضاها قبل تمام الإمام فتكون في غير محلها
فتلغى، ذكر بعض المحدثين في ذلك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
نبهوا الإمام على قيامه للركعة خامسة ولكنه أكمل !
إذا صليت مع إمام ثم قام يصلي الركعة الخامسة، وأنا متأكد من أنها
الخامسة، فنبهته ولكنه مضى في صلاته فهل أتابعه أو أنفرد؟
وإذا نبهه اثنان أيتابعه المأمومون أم ينفردون؟ وما حكم صلاته في المسألة الثانية؟
وإذا نبهه اثنان أيتابعه المأمومون أم ينفردون؟ وما حكم صلاته في المسألة الثانية؟
في هذا السؤال مسألتان:
. إحداهما: إذا قام الإمام إلى زائدة كخامسة في رباعية وتأكد المأموم
زيادتها ونبهه فلم يرجع، ففي هذه الصورة يلزم المأموم الذي تيقن زيادة
إمامه أن يفارقه ويسلم منفرداً.
. وأما المسألة الثانية: فهي إذا نبهه اثنان هل يتابعه المامومون أم
ينفردون، فإن هذه المسألة إما أن يكون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
شكّ إذا قرأ السورة في الصلاة، فماذا يفعل ؟
إذا شك المصلي وكان كثير الكشوك أنه ما قرأ السورة هل يقرأها ثانية؟
وكذلك يشك هل قرأ التحيات فما الحكم.
لا يقرأها أبداً، إذا قرأها مرة يكفي، لو شك في القراءة يعرض عن هذا
ويدعه، لأنه من الوسواس، ولأنه إن فتح على نفسه باب الوسواس تعب وجاءه
الشيطان يشككه في الصلاة، يشككه حتى في الله عز وجل ربما تصل به الحال
إلى الشك في الله، وربما يشككه في زوجته، هل طلق أو ما طلق، أو ما
أشبه ذلك، فكون الإنسان يدع هذا هو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
الأذكار بعد الصلاة هل تردد بشكل جماعي
الأذكار بعد الصلاة هل تردد بشكل جماعي من قبل المصلين؟ وهل من السنة
أن يقول الإمام وبصوت عال بعد الصلاة: "جل ربنا الكريم، جل ربنا
العظيم، سبحانك يا عظيم، سبحان الله": يعني قولوا: سبحان الله ثلاثاً
وثلاثين مرة، ثم يقول: "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، يا ربنا
دائماً نشكرك شكراً كثيراً، الحمد لله"، يعني قولوا: الحمد لله ثلاثاً
وثلاثين مرة، ثم يقول: "الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي
لولا أن هدانا الله جل شأنه، الله أكبر" يعني قولوا: الله أكبر أربعاً
وثلاثين مرة، ثم يقول بعدها: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"؟
هذه الصفات التي ذكرها السائل من كون الإمام يقول: "سبحان الجليل
العظيم" وما أشبه هذه بدعة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما
الوارد أن كل إنسان يستغفر الله ويذكر لنفسه.
لكن السنة الجهر بالذكر بعد السلام من الصلاة، فقد ثبت عن ابن عباس
رضي الله عنهما أنه قال: "كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
هل يُصلي وهو حاقن ليُدرك الجماعة
إذا كان الإنسان حاقن، وخشي أن قضى حاجته أن تفوته صلاة الجماعة، فهل
يصلي وهو حاقن ليدرك الجماعة، أو يقضي حاجته ولو فاتته الجماعة؟
يقضي حاجته ويتوضأ، ولو فاتته الجماعة؛ لأن هذا عذر، وقد قال النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "لا صـلاة
بحضرة طعام، ولا هـو يدافعه الأخبثان".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثالث عشر -
كتاب مكروهات الصلاة أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
ما حكم الانحناء الزائد أثناء الوقوف في الصلاة
ما حكم الانحناء الزائد أثناء الوقوف في الصلاة؟
الانحناء الزائد أثناء الوقوف خلاف المشروع، فإن ظاهر الأدلة أن
القائم ينتصب ويعتدل، ولا يكون حانياً رقبته أو ظهره، حتى إن بعض
الفقهاء يقول: يكره أن تمس لحيته صدره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثالث عشر -
كتاب مكروهات الصلاة أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
ما صحة ما يروى أن الصلاة في الظلام مكروهة
ما صحة ما يروى أن الصلاة في الظلام مكروهة؟
أنا لا أعرف هذا الحديث، وعلى من أتى به أن يتحقق منه.
والصلاة في الظلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت هي الأصل؛
لأن مساجد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت ليس فيها مصابيح،
كما قالت عائشة رضي الله عنها: "والبيوت يومئذ ليست فيها
مصابيح".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,953,305 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,765,736 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,500,922 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 156,219
