التصنيف: فقه الحج والعمرة

حجك صحيح، والحمد لله، إذا كنت أديت ما شرع الله لك، حجك صحيح، والمعاصي ما تبطله بعد ذلك، حتى لو ارتد الإنسان أو كفر ما يبطل حجه، إلا إذا مات على الكفر، لو ارتد ثم هداه الله، ورجع إلى الإسلام بقي له عمله السابق؛ لأن الله شرط للردة أن يموت عليها، أن يموت وهو كافر، أما إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام؛ ... أكمل القراءة

نعم، لا بأس، إذا كنت مثلاً من أهل الرياض، وأنشأت السفر من المدينة، وأنت زرت المدينة، وأنشأت السفر منها إلى مكة بالحج؛ كفى ذلك، أو زرت جدة للحاجة، ثم أدركت الحج، وأحرمت من جدة؛ أجزأ الحج، أو مكة نفسها زرتها للحاجة، أو لقريب صديق، ثم جاء الحج تحرم مع الناس للحج، ويكفيك ذلك ويجزؤك، وعليك العمرة إن كنت ... أكمل القراءة

ليس عليه إثم، الحج مستقل والزيارة مستقلة، فليس من شرط الحج الزيارة، ولا من أركانه ولا من واجباته، فإذا حج ولم يزر المدينة ولم يزر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فلا شيء عليه، حجه تام، ولكن يستحب له أن يزور المدينة وأن يصلي في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في أي وقت ، يزور المدينة؛ لأن الرسول - ... أكمل القراءة

نعم، الحج صحيح، إذا أديت ما شرع الله فالحج صحيح، وعليك التوبة إلى الله - سبحانه - من السفر من غير محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم"، هكذا يقول صلى الله عليه وسلم: "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم"، وهذا يعم الحج وغيره، وهذا هو الصحيح من ... أكمل القراءة

إذا كانت نفقتهما عليه وأنهم في حاجة إلى هذا المال وليس فيه فضل حتى تحج منه؛ فهم مقدمون، فأنت إن كنت لا تستطيع أن تنفق عليهم؛ فلا حج عليك حتى تستطيع، أما إذا كان عندهم مال، عندهم قدرة، وهذا من باب المساعدة لهم؛ فعليك أن تحج من هذا المال الذي تستطيع به ذلك، وأنت أعلم بالواقع. أكمل القراءة

نعم، إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، في رمضان في أو في أيام الحج أو العمرة لا بأس. تسأل أختنا وتقول: كم الطهر؟ الصحيح ليس للطهر حد محدود، ولا للحيض حد محدود، لكن الغالب أن الحيض يكون ستة أيام سبعة أيام، والغالب أن يكون الطهر ثلاثاً وعشرين يوماً، أو أربعة وعشرين يوماً، هذا هو الأغلب، فإن حاضت ستة ... أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلا بأس، نعم يصح الحج، وإن كان الإنسان عليه دين، لكن كونه يبدأ بالدين أولى من الحج؛ لأن الحج لا يجب مع العجز، وإنما يجب مع الاستطاعة، والدين واجب القضاء، فعليك أن تبادر بالدين إلا إذا كان ... أكمل القراءة

الأقساط دين يجب أداءه في وقته، فإذا أمكنك أن تحج بمال لا يضر الأقساط فعليك بالحج. والحمد لله. أكمل القراءة

لا حرج في ذلك، إذا رافق الشخص المليء على أن يحج مع غيره على نفقة غيره، فلا بأس، ولكن إذا حج له بنفقته وماله يكون أكمل وأطيب، إلا إذا رأى أن الحج مع الغير (على نفقة غير) له مصالح دينية، التفقه في الدين، التعلم، هذا فيه مصلحة، ولو على حساب غيره، حتى يستفيد من العلم. أكمل القراءة

ليس بصحيح، الحج يؤديه قبل الزواج وبعد الزواج، إذا كان قد بلغ الحلم حجه صحيح، ويؤدي عنه الفريضة، أما إذا حج قبل أن يبلغ فإنه يكون نافلة، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة: بإكمال خمسة عشر سنة، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج (الشعرة)، وبالاحتلام بإنزال المني عن شهوة في الليل، أو في النوم نهاراً، أو في اليقظة ... أكمل القراءة

المبيت في منى فيه خلاف بين أهل العلم، من أهل العلم من قال أنه واجب، وهو الأرجح والأصح؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بات في منى وقال: "خذوا عني مناسككم"، ورخص للعباس وللرعاة في ترك المبيت، العباس من أجل السقاية، و الرعاة من أجل الرعي في الليل، فلما رخص لهم دون غيرهم؛ دل على وجوبه على ... أكمل القراءة

الواجب على الحجاج أن يبيتوا في منى ليلة إحدى عشرة وليلة ثنتى عشر، هذا الواجب، إلا السقاة والرعاة ومن له عذر كالمريض، فإذا كنت تبيت غالب الليل فلا شيء عليك، أما إذا كنت تبيت أقل من الأكثر؛ فعليك دم، لأنك غير معذور، الرسول بات في منى، والصحابة باتوا في منى في حجة الوداع، وقال - صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة