التصنيف: فقه المعاملات
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
هل التأمين الإسلامي يُجزئ دفعه للجاني شرعاً أم لا؟
هل التأمين الإسلامي يُجزئ دفعه للجاني شرعاً أم لا؟
إنه لا يوجد تأمين إسلامي، فالتأمين عقد غرر، وقد ثبت أن النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن عقود الغرر، والتأمين فيه ظلم أيضاً، وقد ثبت
في قصة يوسف عليه السلام فيما حكى الله تعالى عنه أنه قال: {مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ
وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ}،
فمن ألزم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
التعامل في العملات
إذا أخذت سبعمائة أوقية من النقود -أي من النحاس أو النيكل- وأبدلتها بألفٍ من الورق، فما حكم هذا؟
إن هذا هو الربا، فالربا الذي توعَّد الله عليه بحربه وحرب رسوله هو هكذا، أن يأخذ الإنسان نقداً بنقد أكثر منه، فالأوقية كلها جنس واحد، سواء منها ما كان ورقاً وما كان نحاساً وما كان نيكلاً فكله نوع واحد، فلذلك لا يحل التفاضل بينها، إنما يحل ذلك بين عملتين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
البيع إلى أجل
هل تجوز الصيغة الآتية، وهي: "أعطيك هذه السيارة على أن تعطيني
مليونين بعد عامين"؟
إن هذا هو البيع إلى أجل، والبيع إلى أجل من الأمور الجائزة، وهو أن
تبيع سلعة محددةً معلومةً بثمن محدد معلوم إلى أجل فهذا جائز، سواء
كان ذلك الثمن يُدفع دفعة واحدة كالمثال المذكور هنا، أو يُدفع
بالتقسيط في كل شهر تدفع كذا وكذا، فهذا من الأمور الجائزة ولا حرج
فيه.
لكن لا بد أن نعلم أن المبيع حينئذ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
بيع الأشرطة لمن يستخدمها في تسجيل الغناء
هل يجوز بيع الأشرطة لمن يستخدمها في تسجيل الغناء تارة، وفي تسجيل
المحاضرات تارة؟
نعم، يجوز بيعها له، لكن على بائعها أن ينصحه بأن لا يستخدمها فيما لا
يجوز، كل ما يجوز الانتفاع به وللناس فيه استعمالات بعضها جائز وبعضها
ممنوع فإن الأصل فيه على الجواز لأنك لست مسؤولاً عن سرائر الناس ولا
عن مآلات الأمور، فأنت تخاطب الناس على حسب الظاهر، والله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
حكم الأراضي غير المشرعة "الكزرة"
هل يجوز شراء ما يسمى بـ: "الكزرة"؟
إن: "الكزرة" بالحسَّانية معناه القسرة، أي المكان المأخوذ قسراً
(والقسر الغلبة)، والمقصود بذلك المكان الذي أخذ من غير إذن، فهذا هو
معنى الكزرة -أصلها القسرة من القسر وهو الغلبة-، وهذه الأمكنة لا شك
أن كل إنسان يستحق أن ينال مكاناً من هذه الأرض يسكنه، فقد خلق الله
الأرض وما عليها للجنس البشري، ولا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
حكم الاحتكار وما يتعلق به
هل يجوز لتاجرٍ علم بغلاءِ سلعة معينة أن يشتريها ممن لا يعلم بغلائها
ليربح فيها ربحاً كبيراً؟
إن ذلك إذا كان بسبب انتهاز الفرص كأن يعلم الإنسان أن بضاعة معينة قد
زاد سعرها كأسعار البنزين مثلاً التي ترتفع فجأة لا يشعر الإنسان إلا
وقد بلغت قمة الغلاء، فإذا علم الإنسان أنها سترتفع فوصل إلى تلك
المعلومات فجاء لاشتراء الموجود في السوق منه فهذا النوع هو مما لا
يجوز، لأنه يدخل في الاحتكار ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
بيع الجُزاف
ما حكم بيع عُلبٍ يكون فيها بخور ونحوه وليست موزونة ولا مكيلة كيلاً
معروفاً؟
إن بيع الأشياء إذا كانت تُرى بالعين جزافاً، وكانت يسيرة قليلة، فهو
من الأمور الجائزة، وقد كان في العهد الأول في زمان النبي صلى الله
عليه وسلم يُباع الطعام كذلك، فيباع الكتف والورك ونحو ذلك من الأعضاء
التي يتفاوت قطعها ويتفاوت ما عليها من اللحم دون وزن ولا كيل لكن
بمجرد الرؤية.
والمقصود شرعاً في ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2007-01-04
نرغب أنا وزوجي بشراء شقة ولا نملك ثمن الشقة
نرغب أنا وزوجي بشراء شقة ولا نملك ثمن الشقة بالكامل، وبنفس الوقت لا
نريد اللجوء للاقتراض من البنوك الربوية، وقد انتشر مؤخراً ما يسمى
بـ: "نظام التأجير الذي ينتهي بالتملك" الذي تتبعه بعض البنوك
الإسلامية وبعض البنوك الربوية، بالإضافة إلى شركات خاصة مختصة بعملية
تمويل شراء عقارات مقابل نسبة معينة.
سؤالي هو: ما هو حكم الشرع في هذا النوع من التأجير الذي أكون فيه بحكم المستأجر للعقار ولا تنتقل ملكيته لي إلا بعد سداد كامل ثمن العقار؟ وما هي الشروط الواجب توافرها ليكون هذا التمويل حلالاً ولا يدخل فيه الربا؟ وما هي المراجع التي من الممكن اللجوء إليها لأقرأها والتي تتعلق بهذا الموضوع؟ وأخيراً ما هي الجهات التي يمكن الحصول على تمويل منها؟ وهل هي جهات موثوقة؟
سؤالي هو: ما هو حكم الشرع في هذا النوع من التأجير الذي أكون فيه بحكم المستأجر للعقار ولا تنتقل ملكيته لي إلا بعد سداد كامل ثمن العقار؟ وما هي الشروط الواجب توافرها ليكون هذا التمويل حلالاً ولا يدخل فيه الربا؟ وما هي المراجع التي من الممكن اللجوء إليها لأقرأها والتي تتعلق بهذا الموضوع؟ وأخيراً ما هي الجهات التي يمكن الحصول على تمويل منها؟ وهل هي جهات موثوقة؟
كل قرضٍ جر نفعاً فهو ربا، والبيع بالتقسيط بيع جائز، والزيادة في
نظير الأجل فإذا وجدتم من يقرضكم قرضاً حسناً لشراء البيت فلا بأس،
وإن وجدتم فرداً أو بنكاً يبيع لكم البيت بالتقسيط فلا حرج كأن يكون
سعره 10 وبالتقسيط 15 مثلاً.
والصورة المذكورة في التأجير الذي ينتهي بالتملك تفترق عن بيع
التقسيط، ففي ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2007-01-04
أريد شراء مسكن من خلال الاقتراض من بنك ربوي
أريد شراء مسكن لأسرتي من خلال الاقتراض من بنك ربوي لاضطراري لذلك،
فظروفي كالتالي:
أنا موظف راتبي الشهري هو 3600 دولار، أعيش مع أسرة تتكون من 4 ذكور و3 بنات وكلهم عاطلون عن العمل، بل إن منهم من لم يتم دراسته الإعدادية ومازال يدرس، ونستأجر منزلاً بـ950 دولار نظراً لغلاء الإيجار هنا.
أبي تاجر صغير في الأسواق الأسبوعية بمردودية ضعيفة جداً، والمشكلة أنه دائماً ما يهدد أمي وأخواتي بالفرار ويتملص من أداء واجباته تجاههم ودفع الإيجار.
إضافة إلى أن أمي تعاني من أمراض بالأعصاب والكلية، وأخشى على أخواتي من التشرد والضياع خصوصاً البنتين الصغيرتين.
قراري كان بعد استشارة إمام مسجد الحي والذي كان رأيه أن اقتني مسكن قيمته 260000 دولار لمدة 25 عام و1600 دولار شهري، ولكني أخشى أن أعصي الله وأنا أعلم، أريد نصحكم.
أنا موظف راتبي الشهري هو 3600 دولار، أعيش مع أسرة تتكون من 4 ذكور و3 بنات وكلهم عاطلون عن العمل، بل إن منهم من لم يتم دراسته الإعدادية ومازال يدرس، ونستأجر منزلاً بـ950 دولار نظراً لغلاء الإيجار هنا.
أبي تاجر صغير في الأسواق الأسبوعية بمردودية ضعيفة جداً، والمشكلة أنه دائماً ما يهدد أمي وأخواتي بالفرار ويتملص من أداء واجباته تجاههم ودفع الإيجار.
إضافة إلى أن أمي تعاني من أمراض بالأعصاب والكلية، وأخشى على أخواتي من التشرد والضياع خصوصاً البنتين الصغيرتين.
قراري كان بعد استشارة إمام مسجد الحي والذي كان رأيه أن اقتني مسكن قيمته 260000 دولار لمدة 25 عام و1600 دولار شهري، ولكني أخشى أن أعصي الله وأنا أعلم، أريد نصحكم.
لا يجوز الاقتراض من بنك ربوي لشراء المسكن: {يمحق الله الربا ويُربي الصدقات}،
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا
ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله
ورسوله}"، وفى الحديث: "لعن الله
آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه".
والربا لا يجوز في أحوال الاضطرار والاختيار، على ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2007-01-04
أعمل في شركة تعمل بالنظام الشجيري
أنا أعمل في شركة: "*****" الصينية، وتعمل بالنظام الشجيري، والذي هو
عبارة عن أن كل شخص يأتي تحت اسمك -من خلالك- تأخذ عليه نسبة من
الشركة، علماً بأن الشركة تبيع منتج طبي وتعمل بنظام التسويق المباشر
فهل هي حلال أم حرام؟
بيع المنتج الطبي لا حرج فيه، وأخذ نسبة على تسويق الشخص للمنتجات
أيضاً لا شبهة فيه، ولكن النظام الشجيري يحتاج إلى توضيح وضبط وأراه
خيالياً لا يخلو من جهالة وغرر، ويراد منه انتظام أفراد الكون
فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم بيع قرض البنك العقاري بهذه الطريقة؟
السلام عليكم وبعد:
ما حكم بيع قرض البنك العقاري بهذه الطريقة: قيمة القرض 300000ريال يدفع من يريد الشراء مبلغ 90000ريال مقابل أن يتنازل عن القرض.
ما حكم بيع قرض البنك العقاري بهذه الطريقة: قيمة القرض 300000ريال يدفع من يريد الشراء مبلغ 90000ريال مقابل أن يتنازل عن القرض.
هذا البيع محرم؛ لأنه جمع عدداً من المحرمات:
1 - أنه بيع للدراهم بالدراهم مع التفاضل والنسيئة، وهذا عين
الربا.
2 - أنه قرض جرّ نفعاً، وكل قرض جرّ نفعاً فهو ربا كما قرر
الفقهاء.
3 - أنه من التحايل المحرم، حيث إن من منح القرض لا يجيز هذا العمل،
حيث منحه للمستفيد الأول، فيكون فيه حيلة وكذب، والله ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
أخذ فوائد البنوك الربوية لإنفاقها على الفقراء
هل يجوز أخذ أموال الربا التي تُعطي للمسلمين في البنوك الربوية
لإنفاقها علي الفقراء بدلاًًً من تركها للبنك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
نعم؛ لأن تركها لدى البنوك قد يصرفونها لمساعدة الجمعيات التنصيرية،
ولذا تؤخذ وتصرف في مصارفها لا بنية التصدق، وإنما بنية التخلص منها
فقط.
والأصل هو عدم جواز التعامل مع البنوك الربوية، والراجع عدم جواز
الإيداع فيها أيضاً إلا ... أكمل القراءة