هل أسد دَيني أم أتصدق؟

استلفت مبلغ مائة ألف جنيه من قريب لي، ولم يطلب مني أن أرد له المبلغ على وجه السرعة، بل لم نناقش ذلك، وفي نفسي أن أتصدق لما علمته من فضل الصدقة، وسؤالي: هل يجوز لي أن أؤجل سداد هذا الدين وأتصدق؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالواجب عليك المبادرة إلى قضاء دينك ما استطعت إلى ذلك سبيلا؛ وعليك الاشتغال بذلك والاهتمام به؛ لأن نفس المؤمن معلقة بدينه، أما الصدقة فالأمر فيها واسع، والله عز وجل لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، والعلم عند ... أكمل القراءة

خُدِعتُ، فهل أخدع غيري لرد حقي؟

أعمل في مجال التجارة، وقد اشتريت سلعة من تاجر جملة، وقبل أن أبيعها ظهر لي أنها معيبة، فرجعت للتاجر الذي اشتريتها منه، فلم يقبل أن يردها ويعطيني المبلغ الذي دفعته ثمناً لها، حاولت بيع السلعة مع إظهار العيب، لكن أحداً لم يشترها مني، هل يجوز لي أن أخفي عيب السلعة لأرد حقي فقط؟ كيف أصنع؟ مع العلم أني تاجر بادئ وفقدان هذا المبلغ يؤثر عليّ.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لك بيع السلعة المعيبة مع إخفاء عيبها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً، فقال: "ما هذا يا صاحب الطعام؟" قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: "أفلا ... أكمل القراءة

الوفاء بالوعد والمرابحة للآمر بالشراء

الوفاء بالوعد والمرابحة للآمر بالشراء
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الخامس بالكويت من 1-6 جمادى الأولى 1409هـ الموافق10-15 كانون الأول (ديسمبر)1988م، بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوعي الوفاء بالوعد، والمرابحة للآمر بالشراء، واستماعه للمناقشات التي دارت حولهما قرر ما يلي: أولاً: أن بيع ... أكمل القراءة

فتح حساب في البنك من أجل شراء شيارة بالتقسيط

نحن مجموعة من الإخوة بعد أن أكملنا إجراءات أوراق إخراج سيارات بالتقسيط، فوجئنا أن الشركة تقول: لا بد من فتح حساب في أحد البنوك، والذي بدوره يقوم بأخذ القسط وبتسليمه للبنك بعد أن يحوّل عليهم من العمل الذي أعمل به، فما حكم هذا العمل علماً أن البنك يأخذ عمولة خمس ريالات على فتح الحساب، ونرجو من فضيلتكم بيان الحكم للمضي في البيع؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم التأجير المنتهي بالتمليك

حكم التأجير المنتهي بالتمليك
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخر 1408هـ الموافق6-11 شباط (فبراير)1988م، قرر ما يلي: أولاً: تأجيل النظر في كل من موضوع التأجير المنتهي بالتمليك، وموضوع المرابحة للآمر بالشراء، وكذلك تأجيل البت في موضوع تغير قيمة ... أكمل القراءة

حكم الجمعيات التي يعملها الموظفون برواتبهم

أقمنا فيما بيننا جمعية لحفظ النقود عند شخص منا، ويقوم هذا الشخص بجمعها وتسليمها لمن له الدور في أخذها، ثم يقوم بخصم مبلغ منها وهو عشر ريالات على كل ألف، ويأخذ هذه النسبة من كل المشاركين، ومنهم من هو راضٍ ومنهم غير ذلك، فما هو حكم ذلك؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم بيع الاسم التجاري والترخيص

حكم بيع الاسم التجاري والترخيص
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخر 1408هـ الموافق6-11 شباط (فبراير)1988م، بعد اطلاعه على الأبحاث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع بيع الاسم التجاري والترخيص، والتي تفاوتت في تناولها للموضوع، واختلفت المصطلحات المستخدمة فيها، ... أكمل القراءة

حكم نقل الاسم التجاري أو العنوان التجاري بعِوَض مالي

حكم نقل الاسم التجاري أو العنوان التجاري بعِوَض مالي
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الخامس بالكويت من 1-6 جمادى الأول 1409هـ الموافق10-15 كانون الأول (ديسمبر)1988م، بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع الحقوق المعنوية، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: اولاً: الاسم التجاري، والعنوان التجاري، ... أكمل القراءة

ما حكم بدل الخلو؟

ما حكم بدل الخلو؟
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخر 1408هـ الموافق 6-11 شباط (فبراير)1988م، بعد اطلاعه على الأبحاث الفقهية الواردة إلى المجمع بخصوص بدل الخلو وبناء عليه، قرر ما يلي: أولاً: تنقسم صور الاتفاق على بدل الخلو إلى أربع صور ... أكمل القراءة

حوافز البنوك وأرباحها التي تعطى لموظفي البنك، هل تجوز؟

أود أن أسأل عن حكم الحوافز التي تعطى في البنوك، والتي تكون عبارة عن راتب شهرين مثلاً، كما أود أن أسال عن الأرباح التي تعطى في البنوك للموظفين -كما يفعل بنك السودان-، هل هي جائزة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالحوافز التي تعطى من بنك السودان للعاملين فيه شأنها شأن الأموال التي تنظمها قوانين الخدمة والتي ترجع إلى التراضي بين المخدم والمستخدم، ويحكمها قول الله تعالى: {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم}، والإجارة نوع ... أكمل القراءة

ما دام شريكك راضياً عما يدفع فلا حرج

استأجرت عقاراً أنا وزميل لي، وصاحب العقار يعلم بأنني أدفع الإيجار أنا وشريكي، إلا أن شريكي لم يتمكن من الاستمرار وتركني، مما اضطررت للبحث عن شريك آخر وصاحب العقار يعلم ذلك حتى أنه كان يبحث معي عن شخص يشاركني في الإيجار، وأخيراً وجدت لشريكاً إلا أن ما يدفعه لي أكثر من قيمة الإيجار نفسه، حيث أن عقد الإيجار باسمي، هل في ذلك أي حرمة؟ علماً بأن الشريك راضٍ كل الرضا عما يدفعه، وكذلك صاحب العقار راض باستمرارية وجودي في العقار والتزامي بدفع المستحقات أول كل شهر.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالعقود في الإسلام مبناها على الرضا، لقوله تعالى: {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه"، فما دام شريكك راضياً عما يدفع فلا حرج من هذه ... أكمل القراءة

الاشتراك في صندوق التأمين الخاص

أعمل في إحدى المؤسسات ويوجد بها صندوقاً للتأمين الخاص، ونظامه هو خصم مبلغ من المرتب شهرياً، وفي حالة الوفاة يتم إعطاء المشترك 28 شهراً من قيمة المرتب، بالإضافة إلى راتب 5 أشهر عن كل عام خدمة بالمؤسسة، أما في حالة خروج الموظف على المعاش يحصل على مبلغ من المال، علماً بأن المبلغ الذي يحصل عليه الشخص في كل حالة لا تصل قيمته إلى ما تم دفعه، ويستثمر هذا الصندوق أمواله في شهادات استثمار مجموعة (أ)، (ب) ذات العائد الثابت بنسبة 88 % من أمواله، فهل الاشتراك في هذا الصندوق حلال أم حرام؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإذا كان هذا المال الذي يخصم منك تقوم المؤسسة باستثماره في وجوه مشروعة فهو من قبيل المضاربة، ولا حرج عليك في أخذ الربح الذي يترتب عليها، أما إذا كانت المؤسسة تقوم باستثماره في أعمال محرمة كشراء الأسهم في ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً