التصنيف: فقه المعاملات

أنا تاجر أستورد البضاعة المقلدة لماركات عالمية هل هذه التجارة حرام أو حلال؟ وإذا كانت هذه الماركات يمتلكها اليهود فما حكم التجارة إذا نويت بذلك حربهم اقتصاديّاً؟

أخذت إجازة بالخصم من الشركة التي أعمل بها، وقمت بإكمال كل الإجراءات التي من شأنها أن تكفل لهم العلم بما قمت به، وفوجئت بنزول المرتب كاملاً من غير خصم، فما حكم المبلغ الذي كان من المفترض أن يخصم؟ مع العلم أن صلاحيات مدير القسم أن يتجاوز عن هذا الخصم، ويوفي الموظف راتبه كاملاً دون نقصان، من غير أن يُعلم الجهات الحسابية في هذا الأمر.

سؤالي عن الحديث: "من قال لأخيه تعال أقامرك فليتصدق" هل يشمل المخاطرة بأنواعها كأن يخاطر شخص آخر في أمر دنيوي أحدهما يثبته والآخر ينفيه ويلتزم أحدهما أو كلاهما دفع المال المقرر لمن تبين صوابه؟

شخص وسيط بين بائع سيارات وآخر لديه50000ألف وقيمة السيارة 100000ألف ويودع الطرف الثاني الخمسين في حساب الوسيط فيكمل المبلغ ويشتريها نقداً ويملكها ثم يبيعها على الطرف الثاني قسطاً بربح.. فما حكم هذه المعاملة؟

ما حكم أخذ قرض من البنك لإنشاء مشروع روضة قرآنية؛ علما بأن العقار ملك لي؟

ما حكم صرف مرتب من جهتين مختلفتين؟ أداوم في إحداهما وفي الأخرى لا يوجد تكليف؛ بل يقولون ابحثوا عن مكان ليتم تحويلكم، وإلا فراتبكم مستمر.

ما حكم العمل مع شركة عقارية كمبرمج معلومات؟ حيث أن هذه الشركة تبني المنازل وتبيعها للناس، لكن المشكلة هي أنها قد تتعامل بالربا مع الزبون الذي لا يستطيع أداء المبلغ دفعة واحدة، فهل أعمل معها؟ علما أني فقط أقوم بإنشاء موقعها الإلكتروني أو بعض برامج التسيير التي قد تحتاجها، أفيدوني جزاكم الله خيرا.

شركة تعمل في تقديم خدمات لعملائها باشتراك لمدى الحياة بقيمة 175 جنيه، وتطلب ممن يشترك معها أن يقدم عشرة أشخاص لاشتراكهم ليصبحوا أيضاً من عملائها، في حالة اشتراك العشرة يحصل العميل على هدية، هل يجوز هذا العمل أم لا؟

أعمل في شركة مقاولات كمحاسب، لكن لا أعطي أحداً نقدية؛ فقط أستلم فواتير المصروفات وأدخلها في الحاسوب، ومن ضمن الذين يأتون بالفواتير صاحب الشركة، لكنه مع فواتيره يأتيني بفواتير الخمر التي يشربها، وأنا كنت أحسبها ضمن الفواتير لمدة سنة، وكنت أعرف أنها فواتير خمر، لكن كنت أعتقد أنني ما دمت لم أعطه النقود أو أشتريها فليس عليَّ شيء؛ إلى أن أخبرني شخص ملتزم أن ذلك لا يجوز؛ فتوقفت عن جمعها مع الفواتير منذ ستة أشهر:
1- فهل راتبي يعتبر حراماً؛ لأنني كنت أحسب فواتير الخمر ضمن الفواتير؟
2- في كشف الرواتب نسجل للعامل الذي يستحق 100 ريال مثلاً نسجل له 500 ريال، والعامل يوقِّع على الكشف، وهذا من أجل أسباب لا داعي لذكرها؛ لكن ليس لها دخل بحقوق العامل، بل العامل يأخذ حقه كاملا؛ وهذا غش واضح، لكن هل يعتبر راتبي حراماً لأنني أنا الذي يعد الكشف؟
أنا والحمد لله بدأت في الالتزام، لذا أريد أن أطهر نفسي، فهل تنصحني أن أترك هذا العمل مباشرة؟ أم أبحث عن عمل سريعا ثم أتركه؟

أود رأي فضيلتكم في بيع السلم؛ حيث يقدم بنك دبي الإسلامي خدمة بيع السلم وحسب ما يقول البنك:
"هو عبارة عن عقد بيع يدفع فيه المشتري الثمن النقدي مقدماً عند التعاقد، ويوافق البائع على تسليم البضاعة بمواصفات معينة وكمية محددة في مواعيد مؤجلة متفق عليها.
يعني يقوم بنك دبي الإسلامي بإقراضي ثمانية أضعاف راتبي؛ على أن أسددها بزيادة 4 في المائة عن كل سنة، ويقوم البنك بالأقساط المسددة مني بشراء السكر بالنيابة عني من شركة مصنع الخليج للسكر، وهي التي تقوم بدور المورِّد، حيث إن مجال عملها الرئيسي هو إنتاج سكر القصب المكرر والخام والدبس والشراب.
يوجد الكثير من زملائي في العمل منهم المسلمون والمسيحيون حوَّلوا حساباتهم من البنوك الربوية لبنك دبي الإسلامي للاستفادة من هذه الخدمة، هل هذا حرام أبتعد عنه أم حلال أستفيد منه؟ وجزاكم الله خيراً.

أريد أن أسأل عن الحكم الفقهي في (تسقيع) الأرض، وهو شراء الأرض بنية تخزينها لمدة 15 سنة، ثم إعادة بيعها، حيث يكون ثمنها بعد ذلك 3 أضعاف، مع دفع الضرائب والزكاة عليها، ووصل هذا الأمر إلى أن بلغت أسعار الشقق التمليك في مدينتنا إلى 300 ألف جنيه، فما الحكم الفقهي؟

توفيت والدتي وتركت لنا معاشا، ولكن والدي كان يأخذ هذا المعاش دون إذن أو رضا منا، مع العلم بأنه ليس له الحق في هذا المعاش، كما أنه أخذ خارجة المتوفاة ولم يجهز أحداً منا في الجواز، وهو الآن توفي، فهل يجوز أخذ مجموع المعاش من المال الذي تركه قبل توزيعه على الورثة؟