التصنيف: العقيدة الإسلامية
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُعد ما بيننا وبين آدم عليه السلام؟
نسمع من يقول: عُرف كذا أو حدث كذا، قبل مائة مليون سنة، أو مائة
وخمسين مليون سنة.. هل يجوز لهم أو يمكنهم أن يقدروا حدوث بعض
الأشياء؟ ثم هل يُعد ما بيننا وبين آدم عليه السلام، هل يعد بملايين
السنين؟
قول بعضهم: حدث كذا منذ مليون سنة، أو أقل أو أكثر، هو من التخرص
الذي لا دليل عليه، والغيوب الماضية لا يجوز الكلام فيها إلا بدليل
صحيح من كتاب الله أو سنّة رسوله أو إخبار الثقات، ولا يعلم القرون
الماضية إلا الله قال تعالى: {وَكَمْ
أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ} ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الفرق بين هذه الأقسام، أقسم بآيات الله، أقسم بالقرآن
ما الفرق بين هذه الأقسام، وهل هي جائزة: أقسم بآيات الله، أقسم
بكلمات الله، أقسم بالقرآن، أقسم برب القرآن؟
كلها جائزة إلا الأخير (برب القرآن)، لا يقال: رب القرآن، بل
يقال: منزل القرآن.
أما الإقسام بآيات الله، الإقسام بالقرآن... هذا كله جائز؛ لأن
القرآن كلام الله سبحانه وتعالى؛ فهو صفة من صفاته سبحانه وتعالى،
والقسم إنما يكون بالله جل وعلا أو بصفة من صفاته، وكلامه من صفاته،
ولكن الإقسام ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التوسل بالجاه وبالبركة وبالحرمة ?
هل التوسل يجوز بالجاه وبالبركة وبالحرمة؛ كأن يقول الإنسان: اللهم
افعل لي كذا بجاه الشيخ فلان أو ببركة الشيخ فلان أو بحرمة محمد صلى
الله عليه وسلم ونحو ذلك؟
الحمد لله.
التوسل بالجاه والبركة والحرمة والحق ليس بجائز عند جمهور أهل العلم،
لأن التوسلات توقيفية لا يجوز منها إلا ما أجازه الشرع، ولم يرد في
الشرع ما يدل على هذه التوسلات.
فلا يقول الإنسان: اللهم اغفر لي بحق فلان، أو بحق محمد، أو بحق
الصالحين، أو بحق الأنبياء، أو بجاه الأنبياء، أو بحرمة ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء العشرون .
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء العشرون .
وأما التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والتوجه به فى كلام الصحابة
فيريدون به التوسل بدعائه وشفاعته. والتوسل به فى عرف كثير من
المتأخرين يراد به الإقسام به والسؤال به، كما يقسمون بغيره من
الأنبياء والصالحين ومن يعتقدون فيه الصلاح.
وحينئذ فلفظ التوسل به يراد به معنيان صحيحان باتفاق المسلمين، ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء الرابع.
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء الرابع.
ولفظ التوسل قد يراد به ثلاثة أمور. يراد به أمران متفق عليهما بين
المسلمين :
أحدهما: هو أصل الإيمان والإسلام، وهو التوسل بالإيمان به
وبطاعته. والثاني: دعاؤه وشفاعته، وهذا أيضًا نافع يتوسل به من
دعا له وشفع فيه باتفاق المسلمين. ومن أنكر التوسل به بأحد هذين
المعنيين فهو كافر مرتد يستتاب، ... أكمل القراءة
وجوب اختصاص الخالق بالعبادة.
وجوب اختصاص الخالق بالعبادة.
فى وجوب اختصاص الخالق بالعبادة والتوكل عليه، فلا يعمل إلا له، ولا
يرجى إلا هو، هو ـ سبحانه ـ الذى ابتدأك بخلقك والإنعام عليك، بنفس
قدرته عليك ومشيئته ورحمته من غير سبب منك أصلا، وما فعل بك لا يقدر
عليه غيره.
ثم إذا احتجت إليه فى جلب رزق أو دفع ضرر، فهو الذى يأتى بالرزق لا
يأتى به غيره، وهو الذى ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في بيته جني
كنت أعيش في شقة في الشارقة لعدة أشهر ثم لاحظت وجود بصمات أصابع
بالدم على الجدران والأرض ، ثم بدأت تصدر بعض الأصوات فتركت البيت
وانتقلت لبيت آخر ، ثم حصل نفس الشيء في البيت الجديد ، فقمت بإرسال
عائلتي لبلدي وانتقلت للعيش مع بعض الأصدقاء ، سمعت الأصوات هنا كذلك
ولكن لا تصدر إلا إذا كنت وحيدا وأزعجتني هذه الأصوات كثيرا ، اعتدت
أن أصلي الصلوات الخمس وأقرأ القرآن في الصبح وإذا أردت النوم أقرأ
سورة المزمل سبع مرات وسورة الملك وبدأت تقل الآن . أرجو أن تخبرني
بما يجب أن أفعله الآن .
الحمد لله
هذه الأصوات والأفعال ربما صدرت من الجن ، والجن خلق من خلق الله
تعالى يجب علينا الإيمان بوجودهم ، لأن الله تعالى ذكرهم في القرآن في
آيات كثيرة ، بل خصهم بسورة تسمى سورة ( الجن ) ووجودهم متفق عليه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وجماهير الأمم يقر بالجن ولهم معهم
وقائع يطول وصفها ، ولم ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل استهزاء بالدين، فقال "ويقول المرء بعد انتهاءه من الصلاة بيباي يا رب"، ثم يقول ...
رجل استهزاء بالدين، فقال "ويقول المرء بعد انتهاءه من الصلاة بيباي
يا رب"، ثم يقول في الآذان "أشهد أن أونكل محمد رسول الله" علماً بأنه
يقول هذا على سبيل التنكيت، فما حكمه ؟
سفر بن عبد الرحمن الحوالي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي أنواع العقائد ؟ وهل هناك للكفار عقائد ؟
ما هي أنواع العقائد ؟ وهل هناك للكفار عقائد ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من يعتقد تصرف أحد في الكون سوى الله كافر؟
هل من يعتقد تصرف أحد في الكون سوى الله كافر؟
من يعتقد ذلك كافر; لأنه أشرك مع الله غيره في الربوبية, بل هو أشد كفرا من كثير من المشركين الذين أشركوا مع الله غيره في الألوهية.
أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الاستعانة بالجن المسلمين
يوجد أناس يدعون أنهم يعالجون الناس من الأمراض الروحية والكشف عليها
من سحر ومس وعين ويستعينون في ذلك على زعمهم بجن مسلمين وهم يدعون
أنهم لا يفعلون شركيات في تحضيرهم بل تعاون على الخير ويحتجون بكلام
شيخ الإسلام ابن تيمية ويقولون: هذه مسألة خلافية بين علماء المسلمين
ولكلٍ رأيه وحرية اختياره بين الفتاوي.
ما هو حكم هذا الاستخدام للجن وهل تعتبر مسألة خلافية كما يزعمون بالرغم أنهم لم يستطيعوا أن ينالوا فتوى واحدة تدعمهم إلا كلام شيخ الإسلام وهو كلام مقطوع كجزء من كلام له سابق ولاحق وليس بصيغة سؤال وجواب كما تعلمون حتى نطمئن إليه وعلى حسب علمنا القاصر أن الشيخ رحمه الله كان يعالج المصروعين ولم ينقل عنه حالة واحدة تبين أنه استعان بهم بل كان منهجه واضحاً ويتبع فيه ما هو معروف من هدي نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام؟
وكيف يكون الجواب على من قال: إنه لايوجد دليل في الكتاب والسنة يمنع استخدامهم؟
وهل هناك آلية يمكن أن يطمئن إليها القلب لمعرفة الجن وتمييز الصالح من الطالح لما علم عنهم من كثرة الكذب ؟
ما هو حكم هذا الاستخدام للجن وهل تعتبر مسألة خلافية كما يزعمون بالرغم أنهم لم يستطيعوا أن ينالوا فتوى واحدة تدعمهم إلا كلام شيخ الإسلام وهو كلام مقطوع كجزء من كلام له سابق ولاحق وليس بصيغة سؤال وجواب كما تعلمون حتى نطمئن إليه وعلى حسب علمنا القاصر أن الشيخ رحمه الله كان يعالج المصروعين ولم ينقل عنه حالة واحدة تبين أنه استعان بهم بل كان منهجه واضحاً ويتبع فيه ما هو معروف من هدي نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام؟
وكيف يكون الجواب على من قال: إنه لايوجد دليل في الكتاب والسنة يمنع استخدامهم؟
وهل هناك آلية يمكن أن يطمئن إليها القلب لمعرفة الجن وتمييز الصالح من الطالح لما علم عنهم من كثرة الكذب ؟
أولاً: أما طلب المعونة من الجن ففيه خلاف بين أهل العلم والأحوط
للعبد أن يتجنب ذلك، لأن هذا الفعل محدث، فإن السلف رحمهم الله من
الصحابة ومن بعدهم لم ينقل عنهم أنهم استخدموا هذا الطريق ولا يصلح
آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فهذا النبي صلى الله عليه وسلم
تمر عليه أحلك الظروف وأصعب المواقف في أحد ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إن الله تعالى خلق الإنسان ويعلم في علم الغيب عنده إن كان شقيًا أم سعيدًا صالحًا ...
إن الله تعالى خلق الإنسان ويعلم في علم الغيب عنده إن كان شقيًا أم
سعيدًا صالحًا أم كافرًا، فلماذا إذن يعذبه حينما يعصيه ويدخله النار
علمًا بأن الله سبحانه وتعالى هو الحكم العدل؟
لا شك أن الله سبحانه وتعالى يعلم كل شيء، وقدر كل شيء قال تعالى:
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ
بِقَدَرٍ} [سورة القمر: آية 49]، وهو يعلم خائنة
الأعين وما تخفي الصدور، ويعلم ما العباد عاملون بعلمه القديم الذي هو
موصوف به أزلاً وأبدًا، ولكنه سبحانه وتعالى لا يعذب العباد بمقتضى
العلم ... أكمل القراءة


