التصنيف: العقيدة الإسلامية
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء السادس عشر.
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء السادس عشر.
وأما سؤال الخليل لربه ـ عز وجل ـ فهذا مذكور فى القرآن فى غير موضع،
فكيف يقول: حسبى من سؤالى علمه بحالى، والله بكل شيء عليم، وقد أمر
العباد بأن يعبدوه ويتوكلوا عليه ويسألوه؛ لأنه سبحانه جعل هذه الأمور
أسباباً لما يرتبه عليها من إثابة العابدين، وإجابة السائلين. وهو
سبحانه يعلم الأشياء على ما هى ... أكمل القراءة
سَمَّى اللّه آلهة المشركين شفعاء وشركاء.
سَمَّى اللّه آلهة المشركين شفعاء وشركاء.
سَمَّى اللّه آلهتهم التي عبدوها من دونه شفعاء، كما سماها شركاء في
غير موضع، فقال فى يونس{وَيَعْبُدُونَ
مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ
هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا
لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ ... أكمل القراءة
الجماعة والفرقة، وسبب ذلك ونتيجته.
الجماعة والفرقة، وسبب ذلك ونتيجته
قال الله تعالى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ
الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا
الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13]
أخبر ـ سبحانه ـ أنه شرع لنا ما وصى به نوحا، والذى أوحاه إلى محمد،
وما وصى ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إطلاق اللحية، فرض أم سنّة ؟
أنا فتاة عمرها 24 سنة ، مرتبطة بإنسان متدين و هو يريد الزواج مني ،
و بالفعل تحدث لوالدتي أولا و لكنه يواجه مشاكل كثيرة بسبب تدينه و
بسبب حالته المادية، و نحن كأسره نعتبر ميسوري الحال، و من أسباب
تدينه الشديد أطلق لحيته فتسببت في تركه لعمله و عدم قبول والدتي له و
هو متمسك بها كل التمسك يكاد يكون أكثر مني ، فهل إطلاق اللحيه فرض أم
سنة و متي يجوز تقصيرها .
لايجوز للرجل أن يحلق لحيته لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتوفير
اللحى ، فعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وكان ابن عمر إذا
حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه .ـ رواه البخاري
قال الإمام بن حجر : ـ و « وفروا اللحى » ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الشرع في نظركم فيمن يقول باسم الحب و باسم الأخلاق و بسم الله ؟
ما حكم الشرع في نظركم فيمن يقول باسم الحب و باسم الأخلاق و بسم الله
؟
بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لا يجوز أن يقول القائل باسم الحب وباسم الأخلاق وباسم الله ، ولا
يجوز أن يقرن بين اسم الله تعالى وغيره بحرف الواو الذي يعني التشريك
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما
شاء الله وشئت ، قال (أجعلتني لله ندا ، بل
ما شاء ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الساعة بعد أربعة عشر قرناً وشيء من بعثة الرسول؟
سمعنا بعض علمائنا يقولون: أن في الحديث خبراً يقول: بعد أربعة عشر
قرناً وشيء يكون قيام الساعة، فهل هذا الخبر صحيح؟ علماً بأنه مضت
أربعة عشر قرناً، وما هو الشيء؟
لا يعلم تحديد وقت خبر قيام الساعة إلاّ الله سبحانه، وليس في
الأحاديث الصحيحة ما يدل على صحة ما ذكره من نسبتم إليه ما ذكر في
السؤال.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد التاسع ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شراء "تيس" أسود، بالنسبة لمن لم يولد له أولاد
بعض الناس الذين لم يأت لهم أولاد يعمدون إلى شراء "تيس" بمواصفات
خاصة مثلاً يكون لونه أسود، ثم يقومون بربطه في البيت لمدة معينة،
ويقولون: السبب في عدم وجود أولاد هي جنية يسمونها بـ: "التابعة"، وأن
وجود التيس في البيت يمنعها من دخول البيت وعند ذلك يحصل الحمل، فما
حكم هذا?
لا يجوز ذلك وهو نوع من الكهانة، ولا أساس لصحة ما ذكر، بل هو كذب
وافتراء.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ألقي السلام على مثل هذا الرجل؟
أسكن في منزل فيه إنسان يطلق لحيته حيناً ويحلقها حيناً، ويكذب ويعصي
والديه، ويسب هذا الدين، وخالص الأمر: أنه يظهر فيه جملة من علامات
النفاق أعاذنا الله وقد حدث أنه سب لي الدين في عشر دقائق: سبع أو
ثماني مرات. فهل يلقى على مثل ذلك السلام وأنا أبغضه، وإذا ألقى عليّ
السلام فهل أرده؟
سب الدين والعياذ بالله كفر بواح بالنص والإجماع؛ لقوله سبحانه:{أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ
تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ
إِيمَانِكُمْ} الآية [التوبة:65، 66]، وما ورد في معناها، ويجب
أن ينصح وينكر عليه ذلك، فإن استجاب فالحمد لله، وإلا فلا يجوز أن
يبدأ من يسب ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيفية التعامل مع النصراني المجاور في السكن أو المدرسة
ما كيفية التعامل مع النصراني المجاور في السكن أو في المدرسة؟ وهل
أزوره وأهنئه في أعيادهم؟
يجوز التعامل مع النصراني المجاور بالإحسان إليه ومساعدته في الأمور
المباحة والبر به وزيارته لدعوته إلى الله تعالى؛ لعل الله أن يهديه
للإسلام.
وأما حضور أعيادهم وتهنئتهم بها فلا يجوز ذلك؛ لقول الله سبحانه:
{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ
وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ} ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في بلدتنا بعض الشيعة الوثنيون فكيف نعاملهم؟
نحن من قبيلة مختلطين مع قبائل مذهبهم شيعة وثنية يعبدون قبباً
ويسمونها بـ: "الحسن" و "الحسين" و "علي"، وإذا قام أحدهم قال: "يا
علي"، "يا حسين"، وقد خالطهم البعض من قبائلنا في النكاح وفي كل
الأحوال، وقد وعظتهم ولم يسمعوا وهم في القرايا والمناصيب، وأنا ما
عندي أعظم بعلم ولكن إني أكره ذلك ولا أخالطهم، وقد سمعت أن ذبحهم لا
يؤكل وهؤلاء يأكلون ذبحهم ولم يتقيدوا، ونطلب من سماحتكم توضيح الواجب
نحو ما ذكرنا؟
إذا كان الواقع كما ذكرت من دعائهم علياً والحسن والحسين ونحوهم فهم
مشركون شركاً أكبر يخرج من ملة الإسلام، فلا يحل أن نزوجهم المسلمات،
ولا يحل لنا أن نتزوج من نسائهم، ولا يحل لنا أن نأكل من ذبائحهم، قال
الله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ
الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل النبي صلى الله عليه وسلم حاضر وناظر؟
هل النبي صلى الله عليه وسلم حاضر وناظر (أي: يعلم الغيب فالحاضر عنده
والغائب سواء)؟
الأصل في الأمور الغيبية اختصاص الله بعلمها، قال الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا
إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ
مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ
الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ
مُّبِينٍ} ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بطول العمر
هل يجوز الدعاء بطول العمر؟ أم أن العمر مقدر ولا فائدة من الدعاء
بطوله؟
لا حرج في ذلك، والأفضل: أن يقيده بما ينفع المدعو له، مثل أن يقول:
"أطال الله عمرك في طاعة الله"، أو "في الخير"، أو "فيما يرضي
الله".
ومعلوم أن الدعاء لا يخالف القدر، بل هو من القدر ؛ كالأدوية، والرقى،
ونحو ذلك.
وكل الأسباب التي لا تخالف شرع الله فهي كلها من القدر. وقدر الله ماض
في حق المريض ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,114,750 -
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,692,283 -
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 464,143 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,501,141
