التصنيف: العقيدة الإسلامية
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-19
ما حكم التوسل بالصالحين؟
ما حكم التوسل بالصالحين؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2011-03-19
هل هذه الرقية جائزة؟
نقل أحد الرقاة رقية مفادها: "نصيحة للجن المتلبس بجسد المريض"
والطريقة هي: أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده، وأن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه, يقرأها في نفسه, ويقصد بحديثه من سكن جسده، وأن يقول :
يا أيها الجن!
يا أيها الجن!
يا أيها الجن!
لقد ذكركم الله في القرآن, فمنكم الصالح المؤمن, ومنكم دون ذلك طرائق قددا
يا أيها الجن! لماذا هذا الظلم؟ ماذا صنعت بكم؟ حتى ألقى منكم هذا العذاب الشديد !
يا أيها الجن! إن الله تعالى قد أدخل امرأة النار بسبب هرة قتلتها, ودخلت امرأة باغية الجنة بسبب أن سقت كلباً!
حتى الظلم مع الحيوان محرم! ويجر صاحبه الى النار, فما بالكم إذا ظلمتم إنسيا أو جنيا؟!
يا أيها الجن! نحن أخوانكم من الإنس, وأنتم أخواننا من الجن، جميعنا مكلفون, وسوف يحاسبنا الله تعالى يوم القيامة.
يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالعظم لأنه طعامكم هكذا مكانتكم عندنا.
يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالروث لأنه طعام دوابكم، حتى دوابكم لها مكانة عندنا.
يا أيها الجن! لم نظلمكم! فلماذا تظلموننا؟
يا أيها الجن! لم نؤذكم! فلما تؤذوننا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تقتلونا؟ أتريد أن تقتلونا؟ أتريد أن تقتلونا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تفرقوا بيننا وبين أهلنا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تمرضونا؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر الانتقام؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر التفرقة
يا أيها الجن! هل هذا سحر المرض؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر القتل؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم أسماءنا وأسماء أمهاتنا؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم كلمة قتل؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم فرق بينهم؟
يا أيها الجن! لماذا تسكنون أجسادنا، بطوننا، أمعاؤنا؟ هل تحرسون السحر؟
تقومون على الحراسة طوال الليل والنهار! فهل قمتم يوما لله رب العالمين؟
يا أيها الجن! لماذا تسكنون عظامنا؟ لتصدوننا عن الصلاة والركوع والسجود لله تعالى !
يا أيها الجن! لماذا سكنتم رؤوسنا؟ لتشوشوا علينا أفكارنا وتركيزنا!
يا أيها الجن! اتقوا الله في أنفسكم, ولا تلقوا بأنفسكم في النار بسبب ظلمكم لنا.
يا أيها الجن! أنت لا ترضون أن يظلمكم أحد, ولا أن يقوم أحد بظلم أولادكم وزوجاتكم ووالديكم, فلماذا ترضونه لنا !
فنحن مع هذا الشقاء والعذاب الذي نلقاه منكم, مازلنا نعطف عليكم ونريد لكم الخير كل الخير.
نريد لكم النجاة من النار، نريد أن يبدل الله سبحانه وتعالى سيئاتكم حسنات, إن خرجتم من أجسادنا طاعة لله.
يا أيها الجن! ها نحن قد عفونا عنكم عما بدر منكم فاخرجوا من أجسادنا رغبة في ما عند الله من النعيم, من الجنة والفردوس الأعلى.
ما أجمل أن يكون لكم القرار الأخير, ويكون هذا القرار طاعة لله وخوفا منه وليس خوفا من ساحر أو كاهن.
هل رأيتم كيف هو الترابط بيننا وبينكم, كلنا عباد الله نرجو لكم الخير كما نرجوه لأنفسنا. أسأل الله أن يقذف في قلوبكم الإيمان ويحبب لكم الخروج ويحفظكم من كيد السحرة وشياطين الجن.
يا أيها الجن! بادروا بالتوبة والإنابة إلى الله, فلا أحد يدري متى يأتيه هادم اللذات, ولا يعرف متى يموت.
يا أيها الجن! أليس لكم قدرات تفوق قدراتنا؟
الآن اجمعوا قوتكم, واعزموا على التوبة والخروج, واسألوا الله أن ييسر لكم ذلك, واسألوا الله أن يثبتكم على حب الله وطاعته والخوف منه.
يا أيها الجن! اذهبوا إلى أهلكم وأبنائكم, اذهبوا إلى زوجاتكم وعشيرتكم.
فالله عز وجل خلقكم طلقاء أحرارا ولم يجعلكم عبيداً للسحرة, فالسحرة قد خدعوكم, ومن منا لا يخطئ ومن منا لا يزل, لكن يجب أن نكون رجاعين عن الخطأ حتى نكون من عباد الله الصالحين.
يا أيها الجن! ارحلوا عن أجسادنا, بسم الله، توكلوا على الله, الآن أخرجوا, لا تسوفوا ولا تؤجلوا.
هيا اخرجوا طاعة لله وليس للمخلوق.
هيا اخرجوا إلى سعة الدنيا.
هيا اخرجوا...
والطريقة هي: أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده، وأن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه, يقرأها في نفسه, ويقصد بحديثه من سكن جسده، وأن يقول :
يا أيها الجن!
يا أيها الجن!
يا أيها الجن!
لقد ذكركم الله في القرآن, فمنكم الصالح المؤمن, ومنكم دون ذلك طرائق قددا
يا أيها الجن! لماذا هذا الظلم؟ ماذا صنعت بكم؟ حتى ألقى منكم هذا العذاب الشديد !
يا أيها الجن! إن الله تعالى قد أدخل امرأة النار بسبب هرة قتلتها, ودخلت امرأة باغية الجنة بسبب أن سقت كلباً!
حتى الظلم مع الحيوان محرم! ويجر صاحبه الى النار, فما بالكم إذا ظلمتم إنسيا أو جنيا؟!
يا أيها الجن! نحن أخوانكم من الإنس, وأنتم أخواننا من الجن، جميعنا مكلفون, وسوف يحاسبنا الله تعالى يوم القيامة.
يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالعظم لأنه طعامكم هكذا مكانتكم عندنا.
يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالروث لأنه طعام دوابكم، حتى دوابكم لها مكانة عندنا.
يا أيها الجن! لم نظلمكم! فلماذا تظلموننا؟
يا أيها الجن! لم نؤذكم! فلما تؤذوننا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تقتلونا؟ أتريد أن تقتلونا؟ أتريد أن تقتلونا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تفرقوا بيننا وبين أهلنا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تمرضونا؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر الانتقام؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر التفرقة
يا أيها الجن! هل هذا سحر المرض؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر القتل؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم أسماءنا وأسماء أمهاتنا؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم كلمة قتل؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم فرق بينهم؟
يا أيها الجن! لماذا تسكنون أجسادنا، بطوننا، أمعاؤنا؟ هل تحرسون السحر؟
تقومون على الحراسة طوال الليل والنهار! فهل قمتم يوما لله رب العالمين؟
يا أيها الجن! لماذا تسكنون عظامنا؟ لتصدوننا عن الصلاة والركوع والسجود لله تعالى !
يا أيها الجن! لماذا سكنتم رؤوسنا؟ لتشوشوا علينا أفكارنا وتركيزنا!
يا أيها الجن! اتقوا الله في أنفسكم, ولا تلقوا بأنفسكم في النار بسبب ظلمكم لنا.
يا أيها الجن! أنت لا ترضون أن يظلمكم أحد, ولا أن يقوم أحد بظلم أولادكم وزوجاتكم ووالديكم, فلماذا ترضونه لنا !
فنحن مع هذا الشقاء والعذاب الذي نلقاه منكم, مازلنا نعطف عليكم ونريد لكم الخير كل الخير.
نريد لكم النجاة من النار، نريد أن يبدل الله سبحانه وتعالى سيئاتكم حسنات, إن خرجتم من أجسادنا طاعة لله.
يا أيها الجن! ها نحن قد عفونا عنكم عما بدر منكم فاخرجوا من أجسادنا رغبة في ما عند الله من النعيم, من الجنة والفردوس الأعلى.
ما أجمل أن يكون لكم القرار الأخير, ويكون هذا القرار طاعة لله وخوفا منه وليس خوفا من ساحر أو كاهن.
هل رأيتم كيف هو الترابط بيننا وبينكم, كلنا عباد الله نرجو لكم الخير كما نرجوه لأنفسنا. أسأل الله أن يقذف في قلوبكم الإيمان ويحبب لكم الخروج ويحفظكم من كيد السحرة وشياطين الجن.
يا أيها الجن! بادروا بالتوبة والإنابة إلى الله, فلا أحد يدري متى يأتيه هادم اللذات, ولا يعرف متى يموت.
يا أيها الجن! أليس لكم قدرات تفوق قدراتنا؟
الآن اجمعوا قوتكم, واعزموا على التوبة والخروج, واسألوا الله أن ييسر لكم ذلك, واسألوا الله أن يثبتكم على حب الله وطاعته والخوف منه.
يا أيها الجن! اذهبوا إلى أهلكم وأبنائكم, اذهبوا إلى زوجاتكم وعشيرتكم.
فالله عز وجل خلقكم طلقاء أحرارا ولم يجعلكم عبيداً للسحرة, فالسحرة قد خدعوكم, ومن منا لا يخطئ ومن منا لا يزل, لكن يجب أن نكون رجاعين عن الخطأ حتى نكون من عباد الله الصالحين.
يا أيها الجن! ارحلوا عن أجسادنا, بسم الله، توكلوا على الله, الآن أخرجوا, لا تسوفوا ولا تؤجلوا.
هيا اخرجوا طاعة لله وليس للمخلوق.
هيا اخرجوا إلى سعة الدنيا.
هيا اخرجوا...
هذا غير مشروع لأنه من الاستمتاع المحرم بين الإنس والجن حيث لم يرد
في الشرع وهو متعلق بطرف غيبي وهم الجن، كما أن فيه مدخل للجن
والشياطين للعبث بالناس ومدخل خطير للدجالين والمشعوذين والمبطلين.
المصدر: موقع الشيخ ناصر بن عبد
الكريم العقل أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-19
ما حكم قول: ساق القدر إلينا؟ شاءت عناية الله؟
ما حكم قول "ساق القدر إلينا"؟ "شاءت عناية الله"؟ ونسبة الشخص ضياع
المال الخاسر للقدر؟
إنما يقال شاء الله تعالى، فلا يقال شاءت قدرة الله، ولا شاءت عناية
الله، كما بينه العلامة ابن عثيمين رحمه الله في المجموع الثمين
1-110-114، والعلامة بكر أبو زيد رحمه الله في معجم المناهي اللفظية
صـ313.
13-7-1430هـ.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
هل الخضر عليه السلام حي؟
هل الخضر عليه السلام ما ورد فيه من الأحاديث صحيح إلى يومنا هذا؟ وهل
هو حي؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-03
ترجمة المقالات التي بها الكثير من الكفر
أعمل مترجمة وكثيراً ما أترجم لطلاب الدراسات العليا بعض البحوث
والكتب، مؤخراً جاءني نص فلسفي قيل لي أول الأمر إنه ديني، ثم بعد أن
باشرت بترجمته وجدت أن فيه الكثير من الكفر الذي عليّ أن أنقله إلى
العربية، لم أستطع أن أفعل ذلك وأخبرت زبونتي بأني لا أشعر بالارتياح،
فأخبرتني بأن هذا الموضوع سيفيدني لمحاججة من قد أصادف من ملاحدة ومن
شابههم، وقيل إن ناقل الكفر ليس بكافر، فترجمت الموضوع وتحايلت على
النص بحيث كلما وردت كلمة تنكر وجود الله أختار كلمة تشير إلى أي من
أولئك الذين يعبدون دونه.
أريد المشورة أأترك هذا النوع من النصوص؟ فرؤية الكفر أو القراءة عنه ثقيلة على نفسي، فكيف بي وأنا أكتبه بيدي، وأنا بصراحة لست مهتمة بمحاججة الملحدين، وأظن أنني لست أهلاً لذلك.
أريد المشورة أأترك هذا النوع من النصوص؟ فرؤية الكفر أو القراءة عنه ثقيلة على نفسي، فكيف بي وأنا أكتبه بيدي، وأنا بصراحة لست مهتمة بمحاججة الملحدين، وأظن أنني لست أهلاً لذلك.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
على المسلم أن يتقي الله تعالى وأن يعظّم ربّه ويقدّره حق قدره،
فيتجنب الكفر وكل وسيلة تفضي إليه، فلا يسوغ له أن يحكي أو ينقل
الكفر، إلا إذا كان لمصلحة شرعية راجحة، كأن تكون هذه المقالة الكفرية
ظاهرة منتشرة، فله أن يحكيها من أجل التحذير منها والزجر عنها، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-03
الإيمان الواجب الكمال والإيمان الواجب المستحب
ما معنى (الإيمان الواجب الكمال والإيمان الواجب المستحب)؟
معنى الإيمان الواجب الكمال ما يكون فعله من الواجبات الشرعية، أو ما
يكون تركه من المحرمات الشرعية، فأداء الأمانة واجب لحـديث النبي صلى
الله عليه وسلم: "لا إيمان لمن لا أمانة
له" (أخرجه أحمد 12383).
والزنا وشرب الخمر من المحرمات الشرعية، فمن فعلها انتفى عنه كمال
الإيمان الواجب، لحديث أبي هريرة رضي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
مظاهرة المشركين على المسلمين
مظاهرة المشركين على المسلمين من نواقض الإسلام، فهل لها أقسام؟ من
حيث ما يُخرج من الإسلام وما لا يُخرج من الإسلام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
المقصود بمظاهرة المشركين على المسلمين أن يكون أولئك أنصاراً وظهوراً
للمشركين ضد المسلمين، فهذه ردّة وخروج عن الملة، لقوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ
مِنْهُمْ} [المائدة:51]، فلا يرد عليها التقسيم الذي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
الشهادة لمعين بالنار وقد مات على الكفر
تم نقاش حول من كان في الظاهر لدى الناس خاصة من علماء النصارى
واليهود كبابا الفاتيكان بأنه قد مات على الكفر، وقد قال البعض بالجزم
بأنهم في النار لموتهم على الكفر فرد عليهم البعض بعدم جواز ذلك، لأن
الجنة والنار لله فلا يجوز الجزم بها لأحد لم يخبر به النبي صلى الله
عليه وسلم، وأنه ربما قد مات على الإسلام وقد أخفى ذلك على الجميع؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
والتابعين، أما بعد:
فمن علم أنه مات على الكفر، وقد بلغته دعوة الإسلام فقامت عليه الحجة،
فإنه يشهد عليه بالنار لما ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لا يسمع
بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
صفة شفاعة النبي ونفعها للعصاة
ما هي صفة شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهل لها شروط، وهل تنفع
العصاه؟ لأن هناك من يقول أنها تنفع حتى غير المصلين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
جاءت صفة شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مذكورة في الأحاديث
الصحيحة، ففي الشفاعة العظمى للناس من أجل فصل القضاء، يسجد المصطفى
صلى الله عليه وسلم لربه تعالى، ويثني على الله تعالى بأنواع من
المحامد، فيقال: "ارفع رأسك، وسل تعطه، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-10-30
التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
ما حكم التبرك ببعض الآثار المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم كالشعر
والسيف وغيرها؟
ما سأل عنه السائل يحتاج إلى تفصيل، فنقول:
أولاً: أغلب ما يذكر ويحفظ في بعض المتاحف وغيره مما ينسب إلى رسول
الله من سيف أو عصا أو غير ذلك فكلام كثير من المحققين والمؤرخين
وغيرهم أنه لا أصل له، وليس عليه أي دليل، ومن ثم فينبغي للإنسان أن
يحذر من تصديق مثل هذه الأشياء فضلاً عن التبرك بها مع عدم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-24
حكم من أعان على تسليم الأخت (كاميليا شحاتة)
ما حكم من أعان أو شارك بأي نوع من المشاركة أو الإعانة في تسليم
الأخت (كاميليا شحاتة زاخر) زوجة الكاهن المصري (تداوس سمعان) للكنيسة
المصرية بعدما أسلمت وحسن إسلامها، كي يفتنوها عن دينها، ويردوها عن
الإسلام، فما حكم هذا العمل؟ وما واجب المسلمين تجاه قضية هذه الأخت؟
وهل لو استطاع أحد من المسلمين أن يستخدم القوة لفك أسرها، فهل يجوز
له ذلك؟
الحمد لله؛ إن من أوجب الواجبات نصرة المسلم لأخيه المسلم وأخته
المسلمة على من بغى وظلم، ولا ريب أن من أعظم البغي والظلم صد المسلم
عن دينه وحمله على الردة، وهذا ما كان يفعله الكفار من اليهود
والنصارى والمشركين فيمن يدخل في الإسلام من ذويهم، ولكن من لطف الله
ورحمته أن من ابتلي بالإكراه على الكفر، فله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-24
حكم من يدعي علم الغيب
كثر في الآونة الأخيرة من يدعي من الصالحين والصالحات معرفة الغيب عن
طريق الإلهام أو الكشف أو الفراسة فيأتيه الشخص فيرى صورته أو ينظر في
خطه فيخبره عن أحواله الماضية وعن أهله وكل ما يتعلق به، بل عن أمور
لم يطلع عليها إلا الشخص نفسه حتى ذكرت لي واحدة عن إحدى الصالحات من
معارفها أنها تخبرها بجميع أحوالها وطلبت مني أنا شخصيا أن آذن لها
لتعطي هذه المرأة اسمي فقط فتخبرني عن شؤوني الخاصة وما يتعلق بي،
فرفضت، فقالت: هذه هبة من الله أعطاها إياها بدون استعانة بالجن،
وأخرى حدثتني شخصيا أنها أعطت واحدة ممن يظن بها الصلاح بطاقة زوجها
فأخبرتها عنه بأمور لم يطلع عليها سواه، وواحدة تذكر عن شخص له مؤلفات
في الساحة الإسلامية يدعي مثل ذلك، ورابعة ذكرت لي ذلك عن امرأة كبيرة
في السن وترقي المرضى، ولقد عظمت الفتنة بهؤلاء بين الصالحين، فضلا عن
أهل الضلال والجهل فحبذا تبيين حقيقة دعواهم، وهل ما يدعونه من كرامة
الكشف والإلهام صحيح، أم أن دعواهم كدعوى جهال المتصوفة؟
الحمد لله؛ قد قال الله تعالى: {قل لا
يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله}، وقال تعالى:
{عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا
من ارتضى من رسول}، وقال سبحانه: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو}.
والغيب غيبان:
الأول: غيب مطلق، وهو الذي لا يعلمه إلا الله، ومن شاء أن يطلعه على
ما شاء منه، من ... أكمل القراءة