في أول يوم من رمضان عندي مباريات في التنيس وتلك المباريات ستستمر أسبوعًا من رمضان، ستكون المباراة في الساعة الثانية ظهرًا تحت الشمس ودرجة الحرارة 30.

وهذه الظروف ستُصعِّب علي الصوم في الأسبوع الأول من رمضان، إذا أفطرتُ وأطعمتُ مسكينًا فهل أنا على صواب؟

أنا أصوم يوم الإثنين والخميس من كل أسبوع، فإني أنوي الصيام يوم الأحد في الصباح وأنسى أن أنوي في الليل، وأتذكر يوم الإثنين في الصباح أني صائم، مع العلم أن هذا يحصل معي تقريبا كل أسبوع، وأني أنوي وأتذكر كل يوم أني أصوم الإثنين والخميس. فهل يكون صيامي صحيحا إذا أكملته مع وجود نية الصيام؟ وهل ينقص الأجر إذا صمت الإثنين وتركت الخميس متعمدا؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا.

كنت صائمة تطوعا، فسمعت أحدا يطرق الباب، فاعتقدت أنهم عمال الطلاء، فحدثتني نفسي بالإفطار حتى أعد لهم الطعام، لكن لم يكونوا هم الطارق، فأتممت صيام ذلك اليوم، وسؤالي: هل صيامي صحيح أم لا؟
 

من هم الذين لا يجب عليهم الصيام، ولا يحاسبون عليه؟ ومن الذين يجب عليهم الصيام، ويحاسبون عليه؟

عندما كنت في الثانية والثالثة عشر من عمري لم يكن الحيض قد جاءني بعد، ولكن نبت شعر عانتي وكنت أجهل أن ذلك وحده يعني البلوغ، وبالتالي كنت أظن أنه لا يجب علي صيام رمضان، وصمت في العام الأول يومين، وفي العام الثاني ثلاثة وعشرين يوما، والآن والحمد لله تبين لي الحق فقضيت ما لم أصمه، وسؤالي عن الأيام التي صمتها فهل يجزئني ذلك الصوم والحال أنني صمت وأنا أعتقد أنه يسعني أن لا أصوم؟ وهل إذا كان القضاء واجبا أقضي ما علي من رمضان هذه السنة ثم أقضي تلك الأيام أم العكس؟ وهل علي كفارة إذا أخرت قضاء تلك الأيام أو بعضها في حال وجوب القضاء إلى ما بعد رمضان القادم؟
وجزاكم الله خيرا.
 

ماهو الوسواس القهري؟ وما علاجه؟ أقصد وسوسة الماء والنجاسة والوسوسة عند الصلاة وإعادة الصلاة والوضوء وتكرار الآيات في الصلاة؟

قرأت في إحدى الفتاوى عندكم أن النية لازمة في سجود السهو فلم أفهم المقصود بالنية هنا، لأنني لا أتصور أن أفعل فعلا في حياتي من غير قصد ونية، فإذا أردت أن أمشي إلى المسجد فقد نويت الذهاب إليه.. وهكذا، ولا يمكنني الذهاب إليه من غير قصد، وفي بعض الأحيان أجد عبارات لا أفهمها: غسل النجاسة من الثوب لا يحتاج لنية ـ وأيضاً: من صلى من غير نية... وغيرها من العبارات، وهذا يعارض فهمي لمعنى كلمة: نية ـ فماذا تقصدون بالنية في سجود السهو؟ وماذا يلزم من تركها؟ وهل يكون سجود السهو غير مجزئ؟ وأريد أن أعرف ما هي أركانه التي إذا فقدت يبطل سجود السهو؟ فهل يجزئ من غير قول سبحان ربي الأعلى، ورب اغفر لي، ومن غير تشهد؟ صليت لفترة مع سجود سهو من غير نية ومن غير قول: سبحان ربي الأعلى ـ فإذا كان ما ذكر يبطل السجود، فماذا علي؟ وجزاكم الله خيراً.
 

ما حكم ترطيب الشفاه باللسان، أي: لحسها عدة مرات؟ وهل يبطل الصوم؟
مع أن العلماء اختلفوا في حكم الريق الخارج إذا ابتلع، حيث إني أقوم بلحس شفاهي كلما جفت أثناء الصيام لأجل الترطيب، علمًا أنني كنت أعاني من الوسوسة، ولازلت أعاني من شيء يسير منها، وهل مجرد الذهاب للصلاة، أو شرب الماء قبل أذان الفجر لأجل الصيام يعتبر نية؟ وهل يجب تحديد الصلاة في النية، حيث أذهب لصلاة العشاء فأقول في نفسي: اللهم إني نويت أن أصلي العشاء دون تلفظ بالنية؟ أم تكفي النية لأجل الصلاة فقط دون تحديد هل هي عشاء أو مغرب أو غيرهما، حيث إني أنوي أثناء الوضوء بقولي: "اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العشاء"؟ أم النية لأجل الوضوء تجزئ دون تحديد الصلاة؟ جزيتم خيرًا.
 

صمت عشر ذي الحجة، وكان علي قضاء من رمضان ونويت بقلبي أنه إن لم يكن من الجائز صيام التطوع قبل القضاء فإنه سيكون قضاء، فهل يصح ذلك؟ وهل يلزمني القضاء الآن؟

أصبحت صائمة، ولم أنو الصوم. هل صيامي صحيح وأكمل صيام اليوم؟ لو أصبحت جنبا في غير رمضان هل صيامي صحيح أم لا؟
أفيدوني بارك الله فيكم. وجزاكم الله كل خير.
 

نويت الصيام بعد انتهاء أذان الفجر، وأكملت الصيام أي بعد انتهائي من صلاة الفجر نويت وصمت مباشرة.
هل يجوز أن أكمل الصيام وهل يحسب؟
 

أنا صمت يوم السبت كآخر يوم من 6 من شوال، ونويت في نفس اليوم أن يكون يوم الأحد أصومه كقضاء من رمضان لكني يا شيخ نمت من عصر السبت واستيقظت المغرب أصلي ولم أفطر وكملت النوم ولم أصح إلا الفجر متعبة جدا وحلفت علي أمي أن أفطر فأفطرت.
سؤالي، هل يصح صيامي آخر يوم من 6 من شوال، وهل علي شيء لأني أفطرت يوم القضاء؟ وإذا علي فكيف أكفر عن ما فعلت؟ وجزاكم الله كل خير.