أنا أعمل بالسعودية، وفي آخر شهر رمضان توجهت إلى مكة لأداء عمرة، ورجعت لعملي على بعد 1300كم من مكة، وبعد ذلك ذهبت للحج في نفس العام، وأحرمت من الميقات، ودخلت في مناسك الحج، ولم أكن أنوي سوى الحج، فهل أكون متمتعا وعلي هدي؟
 

أنا ذاهبة إلى الحج وأنوي التمتع ويظهر شعر في وجهي بسرعة، فهل بعد عمل العمرة يجوز أن أزيل الشعر قبل الحج؟
وشكراً.
 

رجل أحرم بالحج مفردا ثم فسخه إلى العمرة، فهل يعد قارنا أم لا؟ وهل يمكن الفسخ قبل الطواف والسعي؟ أو حتى بعدهما؟
 

منذ سنتين ونصف بعثت لوالدتي لأداء فريضة الحج، وكان ذلك في أول شهر ذي القعدة، وقد عقدت النية في الباخرة على أداء العمرة والحج، ولكن بعد أداء العمرة سافرت إلى مدينة عرعر إلى أن حان موعد الحج فونت  الحج؟ هل ذهابها إلى عرعر بعد أن نوت العمرة والحج فيه دم؟
 

أنا مهندس أقيم في مدينة جدة، قمت بالتقديم لزيارة والدي عسى الله أن يكرمهم ـ إن جاؤوا في أشهر الحج ـ أن يقوما بالحج هذا العام، أو على أقل تقدير القيام بالعمرة، وسؤالى هو: هل ينويان من الآن القيام بالحج أو العمرة بعد مجيئهما إلى جدة ـ كما أسلفت ـ ومن أين سيكون إحرامهما؟ أمن ميقات أهل مصر؟ وإن كان منه فهل سيبقيان محرمين حتى يؤديا العمرة؟ وبعد تحللهما من العمرة، فهل يحرمان للحج من جدة أم ماذا؟ وهل لو قاما بالعمرة ثم رجعا إلى جدة في أشهر الحج يكونان في حكم المتمتع؟ أم إن سفرهما إلى جدة يقطع التمتع؟
 

أرجو بيان حكم من أكمل عمرة التمتع، ثم ذهب إلى زيارة الطائف أو جدة أو المدينة، ثم أراد العودة إلى مكة، فأين سيكون مكان إحرامه، علما أنه ربما يعود إلى مكة قبل عدة أيام من يوم التروية، فهل يبقى في إحرامه طيلة هذه الأيام، هذا إذا كان الإحرام من الميقات وهل يستطيع العودة إلى مكة بدون إحرام ثم العودة إلى الميقات في اليوم السابع أو الثامن من ذي الحجة ليحرم من هناك؟
أرجو الإجابة بسرعة لأن موعد الذهاب إلى مكة قد اقترب، وجزاكم الله خيراً.
 

هل يجوز القول بـ (يا رسول الله) أثناء التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره عندما نزوره في الحج أو في أي وقت آخر؟ وهل ثبت ذلك بحديث صحيح أو حسن؟ وكذلك هل يجوز استقبال قبر النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء برفع اليدين؟
 

أمي امرأة مسنة تبلغ من العمر 73 سنة، تريد أن تذهب لأداء العمرة وتأخذني معها كي أساعدها، مع العلم أنها ذهبت لأداء العمرة مرة منذ عامين، وتريد أن تذهب مرة أخرى للعمرة، وتقول لي سوف أدفع لك مبلغ ألف جنيه، وأنت تكمل الباقي ألف ونصف وأنا لا أملك سوى 4 ألاف جنيه أدخرهم لأولادي ولا أستطيع أن أدفع ألف جنيه  لأنني كل عام أستطيع أن أدخر ألف جنيه وأمي تأخذ معاش حوالي 700 جنيه، لأنها كانت تعمل موظفة، مع العلم أنني ذهبت للعمرة منذ ثلاث سنوات فقلت لأمي انتظري لكي يكون معك مال أكثر واذهبي للحج لأنه فرض والعمرة سنة، مع العلم أنها معها مال يكفيني أنا وهي للعمرة ولكن لا يكفيها للحج، فهل إذا رفضت هذا الكلام أكون عاقا لها ومذنبا، دلوني ماذا أفعل مع العلم أنها مصرة على ذلك الفعل إصرارا شديدا وكبيرا جدا؟
 

في شوال أديت عمرة مع أمي، وكنا نريد الحج ولكن أبي قال لي لا يجوز أن تعتمري، فقلت له سنحج متمتعين إلا أنه لم يقبل، وسوف نحج حج المفرد وسأفعل مثل ما يفعل من مناسك، والآن بقي أقل من أسبوع على الحج وأنا أصوم ثلاثة أيام لعلها تكفر عني ما فعلت، ولكن أمي حائض، فما هي كفارة العمرة قبل الحج المفرد، مع العلم بأن أبي لا يريد ذبح شاة مع قدرته على ذلك؟ وهل أصوم في الحج ثلاثة أيام ثم سبعة عند رجوعي؟ أم يكفي صوم ثلاثة أيام قبل الحج بالرغم من أنني عندما اعتمرت لم أكن أعلم أنواع الحج ولا أي شيء عن ذلك؟ وما هي الكفارة التي تلزم أمي، فهي لن تستطيع الصوم في الحج؟ وهل إذا لم أصم في الحج يلزم ذبح شاتين عني وعن أمي؟ وهل يعتبر حجي أنا وأمي صحيحا أم لا؟
أرجو منكم عدم الإحالة إلى فتاوى أخرى، وشكرا.
 

السلام عليكم
أجبتم عن سؤالي بخصوص خطأ في شوط واحد من طواف الإفاضة دون قصد أجبتم بضرورة إعادة الطواف قررت إن شاء الله أن أذهب للعمرة، والسؤال هو: عند خروجي من المدينة إلي مكة وعند الإحرام من الميقات، ماذا أنوي هل أداء الطواف ثم العمرة، أم ماذا يكون الصواب؟
 

وقعت في إثم عظيم فى نهار رمضان، إذ كنت أداعب مطلقتي حتى حدث قذف فجأة، أرجو إفادتي والدعاء لنا؟
 

إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قارنًا في الحج، ولم يفسخ حجه عن العمرة، لأنه ساق الهدي، فإن الصحابة الذين معه كان منهم من ساق الهدي أيضًا ومع ذلك أمرهم بالتمتع، ولم يقل من ساق الهدي فليقرن، ومن لم يسق فليتمتع، وأمر علي بن أبي طالب بالقِران لأنه ساق الهدي، فما العلة في ذلك؟