هل يغمض الإنسان عينيه في السجود؟

في السجود هل يغمض الإنسان عينيه أم تبقى مفتوحة؟
الأصل أنها مفتوحة في السجود وفي غيره في الصلاة، وإن كان بعضهم يستحب استحساناً تغميض العينين؛ لأنه أقرب إلى الخشوع؛ لأن لا يتشوش في الصلاة ولا دليل عليه، وإن كان اليهود يغمضون أبصارهم في صلاتهم فينهى عنه للمشابهة (1). _____________________ (1) اقتضاء الصراط المستقيم (85)، وزاد المعاد: (1/283). أكمل القراءة

إذا أدى الرجل نافلة الفجر في بيته بعد الفجر

إذا أدى الرجل نافلة الفجر في بيته بعد الفجر؟ ما الحكم في ذلك؟
يعني فاتته نافلة صلاة الفجر قبل الصلاة ثم أراد أن يقضيها بعد الصلاة يستن في ذلك أن يصليها في بيته أو في المسجد بعد الصلاة، مع أن الصلاة في البيت أفضل للنافلة: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" (1)، وإن أخَّر قضاءها إلى ما بعد ارتفاع الشمس فهو ... أكمل القراءة

هل يلزم من حمل الأطفال التحرز من نجاساتهم؟

هل يلزم من حمل الأطفال التحرز من نجاساتهم؟
الأصل الطهارة ولو كانوا صغاراً، فالنبي صلى الله عليه وسلم حمل أمامة بنت زينب وهو يصلي (1) عليه الصلاة والسلام، لكن إذا وجدت النجاسة عليه أن يغسل، والنجاسة يحس بها البلل إذا وجد هذا البلل يجب غسله، النبي صلى الله عليه وسلم أخشى الناس وأتقى الناس وأعلم الناس عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك يحمل أمامة ... أكمل القراءة

إذا استوطن مجموعة من العائلات في مكان فهل عليهم جمعة؟

في قريتنا في القصيم يجتمعون الخمسة بيوت والعشرة بيوت فقط في المكان الواحد ويقسمون الماء الذي يكفيهم لمدة ستة أشهر، وأحياناً في حين مدة سنة أو ثلاث سنوات، وبعضهم إذا نفذ الماء الذي عنده ينتقل إلى مكان آخر، والبعض الآخر إذا نفذ الماء الذي عنده عباه من جديد، بعض هؤلاء يقولون: لا جمعة علينا ولا يصلون الجمعة، فهل تجب عليهم الجمعة؟
إذا استوطن جماعة في مكان وأقاموا فيه ولم يتصفوا بوصف البدو الرحل الذين لا يقر لهم قرار، فإذا استوطنوا في مكان فإنها تلزمهم الجمعة، وتلزمهم الجماعة، ولا يلزم أن يكون محل الإقامة بحيث لا ينتقل منه الإنسان أبداً، لا، المقصود أنه مقيم في هذا المكان يصدق عليه أنه مستوطن في هذا المكان، متخذاً لهذا ... أكمل القراءة

هل يوجد دليل على الذهب كان أصلاً محرم في السابق

هل يوجد دليل على الذهب كان أصلاً محرم في السابق؟

موجود، النصوص المحرمة موجودة، النصوص المانعة موجودة حتى الذهب المحلق فيه نصوص صحيحة، هذا محمول على أنه في أول الأمر ثم أبيح لأدلة كثيرة جداً. مثل هذه الأمور تسلك لأدنى شيء للجمع بين النصوص والتوفيق بينها، يسلك ما هو أدنى من ذلك من وجوه الجمع. هناك أمور ناقلة عن الأصل، هل يتصور أن الذهب محرم قبل ... أكمل القراءة

متى يُقتل غير المسلم

قرأت أن قتل المسلم في الدين الإسلامي يعد معصية كبيرة بالمقارنة مع قتل غير المسلم . لكن عند الموت ، فإن المسلم يدخل الجنة بينما يدخل غير المسلم النار . إن قتل غير المسلم فيه حرمان له من إمكانية دخوله في الإسلام للأبد، وحكم عليه بدخول النار . أليست تلك (قتل غير المسلم) معصية عظيمة إذن ؟
الحمد لله قتل غير المسلم إذا كان مُعاهدا معصية وكبيرة من كبائر الذنوب ، فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال صلى الله عليه وسلم : « من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإنّ ريحها يوجد من مسيرة أربعين يوما » . وأما الكافر الحربي غير المعاهد وغير الذمّي فالمسلم مأمور ... أكمل القراءة

تعلُّق الأطفال بالمصلي

هل من سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه كان يسمح للأطفال بالتعلق عليه وهو يصلي، وأين أحصل على ذلك (الدليل)؟
الحمد لله، ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها، وفي رواية: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وأمامه بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا رفع من ... أكمل القراءة

أخذ عينة من عنق الرَّحم في الصيام

هل يجوز للصائمة إجراء "اختبار المسحة"، حيث تقوم ممرضة بأخذ عينة (مسحة) من عنق الرحم؟
الحمد لله، اختبار المسحة وأخذ عينة من عنق الرحم بالنسبة للصائمة إن ترتب على ذلك إنزال المني فإنه يفطر الصائمة لأن فيه شهوة، وإن كان مجرّد سحب عينة بدون شهوة فإنه لا يفطر، لكن تأخيره إلى وقت الإفطار في الليل أولى. أكمل القراءة

إغراء العامل لنقل الكفالة

اتفقت مع عامل وهو على كفالة غيري أن يفسخ عقده مع مكفوله بشكل نظامي، ثم يعود لبلده ثم أستقدمه على كفالتي بشكل نظامي، فما حكم ذلك أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله، أمابعد: إذا كانت المدة المتفق عليها بين العامل وكفيله باقية، فلا يجوز إغراء العامل حتى يفسخ العقد مع كفيله؛ لأن ذلك يلحق الضرر بكفيله، ولا يجوز للمسلم أن يلحق الضرر بأخيه المسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لاضرر ولاضرار" (أخرجه أحمد وابن ماجة من ... أكمل القراءة

لعن المسلمة المتبرجة

هل يجوز لعن المتبرجات (اللاتي تظهرن زينتهن أمام الأجانب) بأسمائهن كأن أقول: فلانة ملعونة، وذلك للحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العنوهن فإنهن ملعونات
لَعْنُ المعيَّن (يعني تخصيص مسلم معين باللعنة) مسألة مختلف فيها بين أهل العلم، والراجح عدم جواز ذلك، كلعن السارق والزاني وغيرهما، وإن جاء لعن السارق يعني جنس السارق لا أفراده، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله السارق، يسرق البيضة فتقطع يده،ويسرق الحبل فتقطع يده" (أخرجه البخاري ومسلم من حديث ... أكمل القراءة

إغلاق المسجد إذا كان يدخله السكارى

أنا إمام مسجد مؤقت في مدينة في إحدى الولايات الأميريكية حتى يتوفر عندنا المال لنوظف عالم . اعتاد الناس أن يتركوا المسجد مفتوحاً 24 ساعة ، كل يوم أذهب لصلاة الفجر أجد ناس مشردين نائمين في المسجد وقد شغلوا جهاز التكييف إلى أقصى حد ( نحن ندفع الآلاف من الدولارات للكهرباء) كغيرنا من غير المسلمين ، وجدنا زجاجات الخمر وقبل عدة أيام وجدنا شخص مخمور نائم في حمامات المسجد واتصلنا بالشرطة ليأخذوه . اقترحت أن نغلق المسجد من الداخل والبوابة الخارجية بعد صلاة العشاء (بساعة أو ساعتين) حتى الفجر ونعطي مفاتيح لأكثر الناس الذين يأتون لصلاة الفجر والعشاء وبعض الطلاب الذين يأتون للدراسة في المساء، اشترينا قفلاً ومفاتيح وبدأنا بقفل الباب يومياً، اعترض البعض على الفكرة وقالوا بأننا يجب أن نغلق الباب الداخلي ونترك البوابة الخارجية مفتوحة لأن بيت الله يجب أن يبقى مفتوحاً 24 ساعة يومياً ، وإذا أتى شخص ما ليلاً بعد العشاء وأراد الصلاة فلن يستطيع الصلاة . أرجوأن تعطيني رأيك بأسرع وقت ممكن لأنه يوجد بعض الأشخاص يستفيدون من بقاء المسجد مفتوحاً ويريدون أن يخلقوا الفتنة في المسجد .
الأصل أن يبقى المسجد مفتوحا غير مغلق ، ليتمكن المسلم من الصلاة فيه في أي وقت ، وقد كانت الكلاب تغدو وتروح في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في عهده كما في صحيح البخاري ، لكن إذا ترتب على ذلك مفسدة من مزاولة منكرات داخل المسجد فينبغي أن يُغلق صيانة له ، ولأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وكذلك إذا ... أكمل القراءة

هل يجزئ الغسل المباح عن الوضوء

من اغتسل غسل مباح أو مسنون كغسل الجمعة أو التبريد -مثلا-غسل مجزي فهل يكفى عن الوضوء ؟
ومن لم يكن على طهارة فدخل المسبح وسبح فيه وهو بالداخل نوى الطهارة فهل يكفيه ؟
من اغتسل غسلاً مباحاً فإنه لا يجزئه عن الوضوء بل لا بد أن يتوضأ كأن اغتسل للتبرد مثلاً فإنه لا بد أن يتوضأ كغيره. وإن اغتسل غسلاً مسنوناً كغسل الجمعة فالغسل المسنون طهارة شرعية يدخل فيها الوضوء كما لو توضأ لقراءة القرآن مثلاً فإنه يصلي به والغسل المسنون يرفع الحدث لأن الغسل المسنون يجزي عن الغسل ... أكمل القراءة

معلومات



الشيخ حفظه الله : عضو

هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن

سعود الإسلامية بالرياض .





تعريفه ونشأته :



أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً