المصدر: موقع الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

الحج والعلم والجهاد

نرغب منكم الفتوى في هذا الموضوع لأنه كان سيقع اليوم شجار كبير بين إخوتكم في الله أحدهم يقول: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا للبيت الحرام والبيت الأقصى وبيتي هذا»، يعني بها: الذهاب إلى الحج قبل الجهاد في سبيل الله المقصود بها الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة في أمور الدين، والثاني يقول: الجهاد في سبيل الله قبل الحج إلى البيت الحرام والرجاء منكم أن توضحوا لنا ذلك. الحج الأول، أم الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة بدلائل قاطعة مقنعة. 

فالحديث الصحيح ورد بلفظ: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى» (متفق عليه). ومعناه: أن هذه المساجد لها فضل وشرف فتضاعف العبادة فيها أما غيرها من مساجد الدنيا فكلها سواء فلا حاجة إلى السفر لشيء منها؛ لأجل صلاة فيه أو اعتكاف أو تعبد أو ذكر ... أكمل القراءة

شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد

ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد»؟

هذا الحديث متفق عليه وقصده صلى الله عليه وسلم منع السفر إلى بقعة من البقاع للتبرك بها واعتقاد فضلها واعتقاد مضاعفة الحسنات فيها غير هذه المساجد الثلاثة فلا تشد الرحال لغيرها من المساجد لأجل الصلاة فيها فإن الأجر لا يضاعف إلا في هذه المساجد الثلاثة فالمسجد الحرام الذي حول الكعبة الصلاة فيه بمائة ألف ... أكمل القراءة

إذا نذر الصلاة في المسجد النبوي هل يُجزئه الصلاة في غيره؟

إذا نذر الصلاة في المسجد النبوي هل يُجزئه الصلاة في غيره؟

لا تُجزئه الصلاة المنذورة إلا في المسجد النبوي أو في المسجد الحرام؛ لأنه أفضل منه، وسواءً كانت تلك الصلاة فريضة أو نافلة، فكل منها يُضاعف حسبما ورد في الحديث.  أكمل القراءة

مضاعفة الصلاة و الأعمال الصالحة الأخرى في الحرم

مضاعفة الصلاة في الحرم بمائة ألف صلاة هل تشمل النوافل؟ وهل تشمل الأعمال الصالحة الأخرى كالصيام مثلًا والصدقة، وقراءة القرآن، ونحوها؟

نعم، فقد جاءت الأحاديث بأن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة في مساجد البلاد الأخرى إلا المسجد النبوي ومسجد بيت المقدس فالصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة، والصلاة في مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة فيما سواه غير المسجدين الحرام والنبوي وهذه ... أكمل القراءة

أفضل الأعمال في الحرم

أيهما أفضل قراءة القرآن والذكر، أو الدعاء والاستغفار، أو الطواف حين وجودي في الحرم؟

المختار أن الطواف أفضل؛ لأنه عبادة تختص بالحرم فليس هناك بناية يطاف بها بتعبد ويضاعف الأجر لمن طاف بها إلا البيت الحرام فمتى كان الإنسان بمكة فإن الأولى له الإكثار من الطواف إذا لم يكن عليه مشقة، وكان في المطاف سعة بحيث لا يناله زحام ولا مكروه كمزاحمة النساء، أما إذا وجدت ... أكمل القراءة

مرور غير المسلم بالطائرة فوق الحرم المكي

هل هناك محظور شرعي من مرور الطائرات فوق منطقة الحرم بمكة المكرمة والمدينة المنورة إذا كان يقود الطائرة غير مسلم؟

لا محظور في ذلك؛ فإن المرور غير الدخول، والله تعالى حرم دخول الكفار في المسجد الحرام وقربانهم لذلك فقال تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} ومعلوم أن مرور الطائرة فوق البلدة المحرمة وهي مكة أو المدينة يكون بارتفاع بعيد مع ... أكمل القراءة

حكم استئجار وتأجير خيام الحج

أفيد سماحتكم بأنني صاحب حملة حج، وقد استأجرت عددا من الخيام من أحد أصحاب تصاريح الحج بمكة المكرمة وذلك لخدمة ضيوف الرحمن، وقد دفعت له مبلغ (20000) ريال كدفعة مقدمة عند الاتفاق (عربون)، ولكن عند بدء التسجيل بمدينة الرياض لم يتم استيفاء العدد المفروض تسجيله من الحجاج لزامًا علينا إلغاء اتفاقنا مع صاحب الخيام؛ حيث لم يوفقنا الله في التسجيل كما سبق وأوضحت، والسؤال يا فضيلة الشيخ: هل يحق لنا استرداد ما سبق دفعه لصاحب الخيام "كعربون" علمًا بأنه قد قام بإعادة بيع الخيام المذكورة لأشخاص آخرين؟

لكم مطالبته بالزائد وهو أن يكون أجرها بأكثر من الإيجار الذي عليكم، فإن كان أجرها بأقل فله تمام الأجرة مما دفعتم، فإذا كان العقد معكم على مائة ألف دفعتم منها عشرين فأجرها على غيركم بمائة وخمسين فلكم مطالبته بخمسين وبالعشرين التي دفعتم وله حسم السعي فإن كان أجرها على غيركم بسبعين فله مطالبتكم بما ... أكمل القراءة

إذا كان الشجر في الحرم مؤذيا فهل يباح قطعه؟

إذا كان الشجر مؤذيًا فهل يباح قطعه؟

إذا امتدت بعض أغصان شجر العضاه على الطريق بحيث يتأذى بها من يمر على الطريق فيجوز قطعها؛ لأنه من إماطة الأذى عن الطريق، وأما إذا لم يكن فيها أذى فقد ورد النهي عن قطعها لما حرم النبي صلى الله عليه وسلم مكة أو ذكر تحريمها فقال: «لا يُعضد شوكها ولا يُنفر صيدها». أكمل القراءة

حكم قطع الشجر الذي زرعه الإنسان في الحرم

ما حكم قطع الشجر الذي زرعه الإنسان في الحرم؟

لا بأس بذلك فإذا غرس الإنسان شجر نخل أو عنب أو تين أو رمان أو غيره من الأشجار التي لها ساق فإن له التصرف فيه بإبقائه أو قلعه لأنه ملكه وفي أرض يختص بها أو يملكها على القول بجواز التملك لأرض الحرم وهو الذي عليه العمل. أكمل القراءة

حكم قطع الأشجار في الحرم المكي أو المدني

هل في قطع الأشجار في الحرم المكي أو المدني جزاء؟

ذكر العلماء في شجر الحرم المكي إذا قُطع أن في الشجرة الكبيرة عُرفًا بدنة وفي الصغيرة شاة، وأما الحشيش والنبات الذي ينبسط على الأرض، ففيه قيمته، واستثنوا ما جاء في الحديث وهو الإذخر الذي يحتاجونه للوقود والسقوف والقبور فيجوز قطعه ولا فدية فيه، وأما الحرم المدني فلا فدية في شجره ... أكمل القراءة

حكم دخول الكافر إلى المدينة

هل يجوز للكافر دخول المدينة؟

 

الظاهر أنه لا يجوز لحرمة المدينة قياسًا على حُرمة مكة وقد نهى الله المُؤمنين عن إدخال الكافرين، والمُشركين إلى مكة وحيث ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حرَّم المدينة كما حرم إبراهيم مكة فإنها تُعطى هذا الحكم، وما ذُكر من أن المُشركين كانوا ... أكمل القراءة

إذا صاد جاهلا أنه في الحرم ثم تبين له بعد ذلك

إذا صاد جاهلا أنه في الحرم ثم تبين له بعد ذلك فماذا يفعل بالصيد؟

ذكر بعض العلماء أنه لا فرق في صيد الحرم المكي بين الجاهل والعالم، والعامد والناسي، ولعل الأقرب أن الناسي لا جزاء عليه؛ لأن الله تعالى اشترط في الجزاء كون القتل عمدًا فقال تعالى: {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا} فدل على أنه لا يدخل في ذلك الناسي والجاهل، ومع ذلك عليه أن ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً