المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

السعودية
www.binbaz.org.sa/

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا؟

لا يشترط ذلك وإنما اختلف العلماء في استحبابهما فذهب الجمهور إلى استحباب ركعتين يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يلبي، واحتجوا على هذا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أحرم بعد الصلاة أي أنه صلى الظهر ثم أحرم في حجة الوداع.وقال صلى الله عليه وسلم: «أتاني الليلة آت من ربي وقال صل في هذا الوادي المبارك ... أكمل القراءة

#الصلاة

170,386

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

أداء صلاة الإحرام ليس شرطاً لانعقاده

هل ينعقد إحرام المسلم للحج أو العمرة بدون أن يؤدي ركعتي الإحرام، وهل الجهر بالنية في الإحرام شرط لانعقاده أيضاً؟

أداء الصلاة قبل الإحرام ليس شرطاً في الإحرام وإنما ذلك مستحب عند الأكثر، والمشروع له أن ينوي بقلبه ما أراد من حج أو عمرة ويتلفظ بذلك بقوله: "اللهم لبيك عمرة" أو "اللهم لبيك حجة" أو بهما جميعاً إن أراد القران كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم وليس التلفظ ... أكمل القراءة

#العمرة

3,953

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

إذا خشيت المرأة من الحيض فلها أن تشترط

إذا خشيت المرأة أن تحيض إذا أتت الحرم هل تشترط في العمرة؟

لها ذلك؛ لأن الحيض قد يحبسها عن إتمام عمرتها ولا تستطيع معه التخلف عن رفقتها، أما الحج فوقته واسع فالحيض لا يكون فيه إحصار. من ضمن أسئلة موجهة لسماحته في درس بلوغ المرام. أكمل القراءة

#المرأة

2,507

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

ماذا تعمل من جاءها الحيض بعد الطواف؟

حاجة مغربية دخلت مكة محرمة ثم جاءها الحيض بعد الطواف فماذا يجب أن تفعله؟

هذه المرأة عليها أن تسعى وتقصر من رأسها وتحل بنية العمرة، فإذا كان يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة أحرمت بالحج عند خروجها إلى منى، أما إذا كانت أحرمت بالحج حين قدومها وترغب أن تبقى على إحرامها بالحج فإنها بالخيار: إن شاءت سعت وهي في حال الحيض؛ لأن السعي لا يشترط له الطهارة، وإن شاءت أخرت السعي ... أكمل القراءة

#العمرة

3,661

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

حكم من أحرمت بالعمرة وهي حائض أو نفساء

امرأة كان عليها العذر -أي حائض-، وأراد أهلها الذهاب للعمرة حيث لا يبقى عندها أحد فيما لو تأخرت عنهم، وذهبت معهم للعمرة وأكملت كل شروط العمرة من طواف وسعي كأن لم يكن عليها عذر وذلك جهلاً وخجلاً من أن تعلم وليها بذلك لاسيما أنها أمية لا تعرف القراءة والكتابة، ماذا يجب عليها؟

إذا كانت أحرمت معهم بالعمرة فعليها أن تعيد الطواف بعد الغسل وتعيد التقصير من الرأس، أما السعي فيجزئها في أصح قولي العلماء، وإن أعادت السعي بعد الطواف فهو أحسن وأحوط، وعليها التوبة إلى الله سبحانه من طوافها وصلاتها ركعتي الطواف وهي حائض.وإن كان لها زوج لم يحل له وطؤها حتى تكمل عمرتها، فإن كان قد ... أكمل القراءة

#العمرة

12,608

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

هل يجوز للمرأة أن تحرم في أي الثياب شاءت؟

نعم تحرم فيما شاءت، ليس لها ملابس مخصوصة في الإحرام كما يظن بعض العامة، وأن يكون إحرامها في ملابس غير لافتة للنظر وليس فيها فتنة وغير جميلة بل عادية؛ لأنها تختلط بالناس، ولو أحرمت في ملابس جميلة صح إحرامها لكنها تركت الأفضل.والأفضل للرجل أن يحرم في ثوبين أبيضين إزار ورداء، وإن أحرم في غير أبيضين ... أكمل القراءة

#المرأة

2,678

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

حكم من يحس بخروج شيء أثناء الإحرام

ما حكم من يحس بخروج مذي أو قطرات من البول أثناء الإحرام وكذلك عند خروجه إلى الصلاة؟

الواجب على المؤمن إذا علم هذا أن يتوضأ إن كان الوقت وقت صلاة، ويستنجي من بوله ويستنجي من المذي، والواجب في المذي أن يغسل الذكر والأنثيين، أما البول فيغسل طرف الذكر الذي أصابه البول، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة إن كان وقت الصلاة.أما إن كان الوقت ليس وقت صلاة فلا مانع من تأجيل ذلك إلى وقت الصلاة، لكن ينبغي ... أكمل القراءة

#الصلاة

26,276

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

إذا وقع على ثوب الإحرام دم

إذا وقع على ثوب الإحرام دم قليل أو كثير فهل يصلي فيه وعليه الدم، وما حد ما يبطل الحج أو الصلاة من الدم إذا وقع على ثوب الإحرام؟

إذا وقع على ثوب المحرم شيء من الدم قليل أو كثير فإنه يغسله إلا أنه يعفى عن اليسير عرفاً ويصلى فيه، أما إن كان كثيراً فيجب غسله ولا يصلى فيه وفيه النجاسة بل يجب عليه أن يغسل إحرامه من النجاسة أو يغيره بإحرام آخر طاهر؛ لأن المحرم له أن يغير ألبسته ولو بدون عذر، إذا أحب أن يغير لباس الإحرام بلباس آخر ... أكمل القراءة

#الصلاة

3,265

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

لا بأس من غسل ملابس الإحرام

هل يجوز تغيير لباس الإحرام لغسله؟

لا بأس أن يغسل المحرم ملابس الإحرام ولا بأس أن يغيرها ويستعمل غيرها بملابس جديدة أو مغسولة. نشر في جريدة (الجزيرة) بتاريخ 2/12/1416هـ وتاريخ 3/12/1417هـ، وفي جريدة عكاظ عدد 11543 وتاريخ 2/12/1418هـ. أكمل القراءة

#الإحرام

50,373

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

مسألة في التكبير يوم العيد وأيام التشريق

هل الزيادة في التكبير الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً ثابت وصحيح؟

ثابت رواه مسلم في الصحيح [1]. من أسئلة حج عام 1415هـ، الشريط رقم 49/6.ــــــــــــــــــــــــــــــــــ[1] (أخرجه مسلم في كتاب (المساجد ومواضع الصلاة)، باب: ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة، برقم: [943]). أكمل القراءة

#التكبير

5,182

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

ما صحة حديث: «لقد صلى في مسجد الخيف سبعون نبياً»؟

حديث «لقد صلى في مسجد الخيف سبعون نبياً» ما صحته؟

لا أعرف عن صحته شيئاً. من أسئلة حج عام 1418هـ أكمل القراءة

#حديث

14,751

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2015-01-26

ما صحة حديث: «من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فلا يأخذ من شعره ..»؟

ما قولكم في حديث: «من وصل إلى الميقات فله أخذ ما احتاج إلى أخذه من قص الشارب وتقليم الأظافر وحلق العانة وطيب ونحوه»، وحديث: «من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً حتى يضحي أو يضحى عنه»، فهل ينطبق على الحاج وغير الحاج أم يلزم المقيم دون الحاج، حيث إن السائل لما عزم على الحج في اليوم الثامن من ذي الحجة حلق أي قص الشارب وأزال شعر الإبط خشية أن لا يتمكن من ذلك عند الميقات لبعد المسافة، وحيث إن السائل أقام من ينوب عنه في الأضحية لأهله من الأسرة، فهل عليه شيء في ذلك وما هو الأفضل في الحديثين المذكورين؟ وماذا عليه لو أنه ضحى في اليوم الثاني بعد العيد؟

ليس الأول بحديث، وإنما هو من كلام لبعض العلماء إذا وصل إلى الميقات يتنظف يأخذ من الشارب والإبط ونحو ذلك وهذا ليس بحديث، هذا من كلام بعض العلماء كما قلنا بأنه يستحب لمن أراد العمرة أو الحج، أن يتنظف يقص من شاربه ويقلِّم من أظفاره، هذا قاله بعض أهل العلم إذا كان فيها طول وأن أخذها في بيته كفى.وإن كان ... أكمل القراءة

#الحج

48,109

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,083
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 459,328
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,688
صلاح باعثمان
المشاهدات 11,551

المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟