إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الإيماء في صلاة النافلة
ما هو حكم السجود والركوع بالإيماء لمن يصلي النافلة جالسا وذلك كله
بدون عذر.
أما الركوع جالسا من غير ما عذر في صلاة النافلة فهو جائز لما في صحيح
مسلم من حديث عائشة من أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان إذا افتتح الصلاة قائما ركع قائما وإذا افتتح
الصلاة قاعداً ركع قاعداًَ" وجاء عنها رضي الله عنها في
الصحيحين: "أنها لم تر رسول الله صلى الله
عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم صبغ الشعر في رمضان
هل صبغ الشعر في رمضان من مبطلات الصوم ؟
صبغ الشعر ليس من مبطلات الصوم باتفاق العلماء والله أعلــم أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-07-19
حكم الصلاة بعد العصر
ما الحكم شرعًا في مَن أراد أن يتصدَّق على جماعةٍ (بالصلاة) أرادتْ أن تصلي بعد الجماعة الكبرى وكان هذا بعد صلاة العصر؟ هل له أن يُصَلّي معهم صدقة، أم يلتزم الحديث أنه لا صلاة بعد العصر إلا المكتوبة؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فقدْ سَبَقَ أنْ بَيَّنَّا أنَّ الرَّاجِحَ من قَوْلَيْ أهل العلم هو مشروعيةُ صلاةِ ذوات الأسباب في أوقات النَّهْيِ في فتوى "حكم صلاة تحية المسجد في أوقات الكراهة".
ومن الصلوات ذوات الأسباب التي ... أكمل القراءة
علي السالوس
الفتاوى
منذ 2012-01-27
ما حكم فتح حساب ادخاري في بنك مصر فرع المعاملات الإسلامية؟
فتحت حساب ادخاري في بنك مصر فرع المعاملات الإسلامية، الاتفاق بيننا أنه لا فائدة بل يمكن استثمار المبلغ ويتم إضافة لحسابي كل ستة أشهر مبلغ تحت مسمى "الربح من المضاربة بهذه الأموال" وهو غير ثابت ومتغير من فترة لأخرى، ووفقا لاتفاقنا هذا يكون وفقا للعائد من الاستثمار وليس فائدة وقد رجعت لشيخ في قريتي قبل الإقدام على هذا الأمر وأفاد بجوازه بالشروط التي ذكرت حتى لو لم يصدق البنك فيما يقول، لكن أحد الإخوة قال لي أن هذا الفرع هو أساساً فرع لبنك ربوي (بنك مصر) ولا يجوز التعامل معه فما رأي فضيلتكم هل أستمر أم أنسحب؟ وفي حالة كان رأى فضيلتكم بمنع التعامل كيف أتصرف فيما أضيف لي من أرباح المضاربة؟ وهل هذه الأرباح تعتبر ربا أم ربح حلال؟
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//fatawa/1132/0036as-l.jpg)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-19
ذهاب المرأة إلى السوق إذا كانت متحجبة
ما حكم ذهاب المرأة إلى السوق إذا كانت متحجبة ومتسترة كاملاً؟ وبماذا
تنصحون النساء اللاتي يكثرن الذهاب إلى الأسواق؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-23
ما حكم سماع المعازف؟
ما حكم سماع المعازف؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالحكم الشرعي في المعازف على ما ذهب إليه جماهير العلماء هو التحريم؛
لما ثبت من النصوص الكثيرة الناهية عنها، ومن ذلك:
1 - قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من
أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم ميل القاضي مع أحد المتخاصمين
القاضي الذي يلقن أحد المتخاصمين ويقوم بتهديد الآخر بأنه في حالة عدم
قبوله لحكمه والدفاع عن نفسه بأنه سيشدد عليه الحكم! هل يدخل في
الوعيد الذي جاء في الحديث الصحيح: "
"؟(1)يحرم على القاضي أن يميل مع أحد الخصمين؛ فذلك جور وظلم يستحق به أن
يبعد عن العمل، ويلحقه الوعيد في الآخرة. فعلى هذا يجوز للخصم أن يثبت
ما يصدر من هذا القاضي ويتحقق من ميله مع الخصم الثاني، ثم يطلب
الإحالة إلى غيره من القضاة أو يطلب تمييز الحكم، ويكتب لائحة اعتراض
على الحكم، ويذكر فيه ما قام به ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-10
تفسير كلمة «أمة» الواردة في القرآن الكريم
قرأت المصحف الكريم فوجدت فيه كلمة تكررت في أكثر من موضع وهي كلمة (أُمَّة)، وتأملت معناها فوجدت معناها يختلف في بعض الآيات عن بعض، فهل لي أن أعرف معنى (أمة) الواردة في القرآن؟
كلمة (أُمَّة) تأتي في القرآن لمعان متعددة:
. فترد تارة ويراد بها (المدة من الزمن)، مثل قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} (1) أي: بعد مدة من الزمن.
. وتارة تأتي بمعنى (الملة) كقوله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} (2). أي: ملتكم ملة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
وصف ليلة 27 رمضان بأنها ليلة القدر، هل لهذا أصل؟
اعتاد بعض الناس وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر، فهل
لهذا التحديد أصل، وهل عليه دليل؟
نعم لهذا التحديد أصل وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر
كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه، ولكن
القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة
القدر في العشر الأواخر، ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون
ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
حضانة الطفل إذا تزوجت أمه
إذا طلقت المرأة وكان لها ولد، ثم تزوجت، هل تنتقل حضانة الولد إلى
الأب؟ مع العلم أن الابن لم يتجاوز3 سنوات، وفي صورة بقاء الولد مع
والدته، إلى متى يستمر الأب في دفع النفقة؟ وفي أي عمر يترك الولد
أمه؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن الأحق بحضانة الطفل بعد الأم أم الأم عند جمهور العلماء من
المذاهب الأربعة وغيرهم، وعليه فلا يحق لأبي الطفل أن ينازع فيه ما
دامت جدة الطفل سالمة متوفرة فيها مؤهلات الحضانة، فإن كانت غير
موجودة أو لا تريد الطفل وما شابه فتنتقل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يقال: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"؟
بعد السلام من صلاة الفريضة أنكر علي من بجواري عندما سمعني أدعو
بقول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" حيث ذكر لي أن هذا
الدعاء يكون قبل السلام لا بعده فما الصواب في ذلك؟
الأفضل أن يكون هذا الدعاء وأشباهه قبل السلام لأن النبي صلى الله
عليه وسلم لما علم الصحابة التشهد قال: "ثم
ليتخير من المسألة ما شاء"، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو
به"، وقال عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه:
"لا تدع أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني
على ذكرك وشكرك وحسن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز جلوس الزوجة مع أخ الزوج في وسط عائلي بحجابها؟
هل يجوز جلوس الزوجة مع أخ الزوج في وسط عائلي والمرأة متحجبة بالحجاب
الشرعي ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |