إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم إجابة دعوة المرابي
ما حكم إجابة دعوة المرابي الذي لا يُشك في تعامله بهذه المعاملة؟
إذا كنت تعلم أن طعام الداعي كله من الحرام؛ كالربا أو غيره؛ فإنه لا
يجوز لك إجابة دعوته، ولا الأكل من طعامه، أما إذا كان طعامه مختلطًا
من الحرام وغيره، ولا تعلم أنه من الحرام؛ فلا بأس بالأكل منه؛ لأن
النبي صلى الله عليه وسلم أكل من طعام بعض اليهود، وهم يتعاملون
بالربا. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يسقط الجهاد عن الأعمى، والأعرج؟
هل يسقط الجهاد عن الأعمى، والأعرج، وفاقد أحد الأطراف (اليد) وكذلك
المجنون؟
قال تعالى: { ليس على الأعمى حرج ولا على
الأعرج حرج ولا على المريض حرج } (الفتح:17) فهذه الآية في
سورة الفتح، وردت في الجهاد، والمعنى أن هؤلاء لا يستطيعون الجهاد،
فالأعمى يحتاج إلى قائد، ولا يبصر العدو أمامه، ولا يقدر على الرمي،
أو الضرب بالسلاح، لكونه لا يبصر ما أمامه، أما الأعرج فإن كان ... أكمل القراءة
سُئلَ: عن رجل يحصل له ريبة في تفضيل الثلاثة على عليّ
سُئلَ شَيخُ الإسْلام رحمهُ اللَّهُ تَعَالَى عن رجل متمسك بالسنة
ويحصل له ريبة في تفضيل الثلاثة على عليّ، لقوله عليه السلام له فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ
أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ} الآية [آل عمران: 61]
وقوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى
الْإِنسَانِ} الآية[الإنسان: 1]، وقوله:{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي
رَبِّهِمْ} الآية [الحج: 19].
، وقوله ، وقوله
وقوله ، ، وقوله ، وقوله
سبحانه: {يجب أن يعلم أولًا: أن التفضيل إذا ثبت للفاضل من الخصائص ما لا
يوجد مثله للمفضول، فإذا استويا وانفرد أحدهما بخصائص كان أفضل، وأما
الأمور المشتركة فلا توجب تفضيله على غيره.
وإذا كان كذلك، ففضائل الصديق رضي اللّه عنه التي تميز بها لم يشركه
فيها غيره، وفضائل عليّ مشتركة، وذلك أن قوله "لو كنت ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ظن أن طواف الإفاضة هو آخر ركن في الحج
ذهبت إلى الحج متمتعًا، فأحرمت، وعندما وصلت إلى مكة؛ طفت بالبيت
الحرام، ثم سعيت بين الصفا والمروة، ثم تحللت من ملابس الإحرام إلى
اليوم الثامن من ذي الحجة، ثم ذهبت إلى منى وعرفة والمزدلفة، ورميت
الجمرات، ثم قمت بجميع هذه المناسك على الوجه الأكمل، وعندما رجعت إلى
مكة؛ طفت بالبيت الحرام طواف الإفاضة، ولكنني لم أسع بين الصفا
والمروة؛ جهلاً مني، وكنت أظن أن طواف الإفاضة هو آخر ركن في الحج،
وليس بعده سعي، ولذلك لم أسع، وطفت طواف الوداع، ورجعت إلى القاهرة،
ولم أعرف بهذا؛ إلا بعد أن تذكرت بمصر؛ فما الحكم في حجي؟
حجك صحيح، لكنه لم يكمل إلى الآن؛ لأنك تركت السعي، والسعي ركن من
أركان الحج؛ لأنك فيما وصفت من أفعالك متمتع، والمتمتع عليه طوافان
وسعيان: طواف وسعي للعمرة، وهذا قد أديته، وطواف وسعي للحج، وقد
أديت الطواف وبقي عليك السعي، وعليك أن تقدم لمكة، وأن تسعى للحج سبعة
أشواط بين الصفا والمروة بنية سعي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلى الرجل الفجر متيممًا وحصل على الماء بعد طلوع الشمس
إذا صلى الرجل صلاة الفجر متيممًا لعدم وجود الماء، وحصل على الماء
بعد طلوع الشمس؛ فهل عليه إعادة الصلاة؟
إذا تيمم في الوقت وصلى لأنه لم يكن عنده ماء؛ فصلاته صحيحة، وإذا وجد
الماء بعد ذلك، ولو قبل خروج الوقت؛ فإنه لا يعيد الصلاة؛ لأن صلاته
التي تمت بطهارة شرعية قد أمره الله تعالى بها؛ فلا يعيدها، قال الله
تعالى: {فَلَمْ تَجِدُواْ مَاءً
فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ ... أكمل القراءة
جامع بعد طلوع الفجر خطأ
سئل عن رجل باشر زوجته وهو يسمع المتسحر يتكلم فلا يدري: أهو يتسحر أم
يؤذن؟ ثم غلب على ظنه أنه يتسحر فوطئها، وبعد يسير أضاء الصبح فما
الذي يجب عليه؟
هذه المسألة للعلماء فيها ثلاثة أقوال:
أحدها: عليه القضاء والكفارة، هذا إحدى الروايتين عن أحمد
. وقال مالك: عليه القضاء لا غير، وهذه الرواية الأخرى عنه وهذا مذهب
الشافعي وأبي حنيفة وغيرهما.
والثالث: لا قضاء ولا كفارة عليه، وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أظهر الأقوال; ولأن الله تعالى عفا ... أكمل القراءة
فصــل في وجوب الإيمان بخلق الله وأمره، وبقضائه وشرعه
فصــل في وجوب الإيمان بخلق الله وأمره، وبقضائه وشرعه
وإذا ثبت هذا، فمن المعلوم أنه يجب الإيمان بخلق الله وأمره، بقضائه
وشرعه.
وأهل الضلال الخائضون في القدر انقسموا إلى ثلاث فرق: مجوسية،
ومشركية، وإبليسية.
فالمجوسية: الذين كذبوا بقدر الله وإن آمنوا بأمره ونهيه، فغلاتهم
أنكروا العلم والكتاب.
ومقتصدوهم أنكروا عموم مشيئته وخلقه وقدرته،وهؤلاء ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صفة المسح على الخفين
ما هي صفة المسح على الخفين؟
بلّ يديك بالماء ثم أمرهما على ظاهر الخف ابتداء بالأصابع إلى الكعبين
جميعاً. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كتب هامه لطالب العلم
أنا متخرج من كلية الشريعة، وأعمل موظفًا، ولكني أرغب في مواصلة طلب
العلم وأخاف من الانقطاع عن الكتب والمذاكرة، فما هي الكتب التي ترون
أن أواظب على مطالعتها في الأمور المهمة؟
عليك بمطالعة الكتب التي تنمي معلوماتك التي درستها في كلية الشريعة
مثل: كتب التفسير، وكتب العقيدة، وشروح الحديث، وكتب الفقه والأصول،
وكتب النحو واللغة العربية، والكتب الثقافية العامة المفيدة.
تطالع من تلك الكتب ما تيسر لك وعلى الأخص "تفسير ابن كثير"،
وكتاب "التوحيد" للشيخ محمد بن عبد ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة حديث (إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج).
يوجد عندنا إمام يصلي بالناس الفروض والجمعة وكثيرا مايردد هذا القول
(إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج) عند الوقوف للصلاة وقبل تكبيرة
الإحرام فهل هذا حديث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا وهل
يجوز الاستشهاد به وهل يصح قوله.
هذا حديث موضوع لا يصح فينبه الإمام إلى ضعفه وفي صحيح السنة كفاية. أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هجر الزوج من أجل إطلاق لحيته
زوجي يحلق لحيته وأنا أريده أن يطلقها، وأرغب بإقناعه بالدليل والحجة.
وحينما تكلمت معه قال لي أنه سوف يطلقها في وقت ما. وقد فكرت في
استغلال حبه لي بأن أعاقبه على حلق لحيته بأن أخاصمه ولا أكلمه حتى
يحلف أنه لن يحلقها؛ علمًا بأن زوجي عاقد علي ولم يدخل بي بعد. فهل
حرام أن أخاصمه؟
الهجر شُرع لجلب مصلحة أو دفع مضرة و مفسدة, وحيثما كانت المصلحة
فثَّم شرع الله. ولا ينبغي الزيادة في الكيفية أو الكمية فنهلك
صاحبنا. وبالنسبة للحية فيجب إطلاقها ويحرم حلقها، وقد وردت النصوص
الكثيرة بذلك مثل " أطلقوا اللحى" و"أحفوا الشوارب خالفوا المجوس" و
فيها "وفوا"، "أوفوا"، "أرخوا"، "وفروا"، ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب الوضوء لتلاوة القرآن؟
هل يجب الوضوء لتلاوة القرآن؟
لا يُشترط الوضوء لقراءة القرآن، يمكنه أن يقرأه من غير وضوء، ولكنه
يجب كي يمس المصحف عند جمهور الفقهاء.
والله أعلم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |