إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: والدي العزيز، أو: أخي الكريم هل هذا فيه شيء؟
أرى بعض الناس يكتب في رسائله لأخيه أو لوالده فيقول: والدي العزيز،
أو: أخي الكريم، أو: أختي الكريمة... وغير ذلك من أسماء
الله الحسنى؛ هل هذا فيه شيء؟
هذا ليس فيه شيء، بل هو جائز؛ قال الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ
عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ
رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128.]، وقال تعالى:
{وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [النحل: 23.]، وقال النبي صلى
الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يكون إحياء ليلة القدر ؟
كيف يكون إحياء ليلة القدر ؟
أولاً: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من
رمضان مالا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخاري
ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم : (كان
إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر). ولأحمد
ومسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ
إن كان الإنسان يستمع إلى تلاوة القرآن الكريم بواسطة جهاز التسجيل
ومر القارئ بآية فيها سجدة تلاوة فهل يسجد؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
لا يشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قرأ عليه زيد بن ثابت رضي الله عنه سورة النجم ولم يسجد فلم يسجد
النبي صلى الله عليه وسلم.
فدل ذلك على عدم وجوب سجود التلاوة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم
ينكر على زيد تركه. كما دل الحديث أيضاً على أن المستمع لا يسجد إلا
إذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة سورة الزلزلة خمس عشرة مرة في ليلة الجمعة.
قرأت في كتاب "المجموعة المباركة في الصلوات المأثورة والأعمال
المبرورة" حديثًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
، فما مدى صحة هذا الحديث نصًّا ومعنى؟نوجه بأن الحديث لا يؤخذ من مثل هذا الكتاب، وإنما يرجع إلى كتب
الحديث الموثوقة كـ: "صحيح البخاري"، و"صحيح مسلم"،
و"السنن"، وغيرها من الكتب المعروفة الموثوقة.
وبالنسبة لهذا الحديث الذي ذكرت لم أجد له أصلاً فيما اطلعت عليه،
ويظهر عليه أنه لا أصل له؛ لأن فضائل الجمعة التي ذكرها أهل ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
ماحكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
إسبال الثوب تحت الكعب حرام, وهو من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم............" ذكر منهم المسبل.
ولقوله صلى الله عليه وسلم :"ما أسفل من الكعبين فهو في النار".
ولأنه تشبه بالنساء, وقد لعن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تبول الإنسان وهو واقف
هل يجوز للإنسان أن يتبول وهو واقف وما حكم هذا؟
يكره التبول من الإنسان وهو واقف إلا إذا كان محتاجاً لذلك بأن يكون
به مرض ولا يستطيع القعود فلا بأس أن يتبول وهو واقف، أو كان المكان
متوسخاً ونجساً فإذا جلس تلوث به، أو لكونه فيه وطين فيتلوث الإنسان
إذا جلس فلا مانع أن يتبول وهو واقف للعذر.
أما مِن غير عذرٍ فإنه يكره له أن يتبول وهو واقف، لأن ذلك قد ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تأخير الصلاة إلى أن يخرج الوقت
ما حكم من يؤخر قضاء صلاة الفجر في البيت إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح،
وهل يسن له تغيير المكان الذي يصلي فيه عادةً؟
إن كان ذلك عن عمد وقصد فإنه قد أتى جرماً عظيماً وإثماً كبيراً
ولاينفعه أن يصليها بعد خروج الوقت فقد قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَاباً مَوْقُوتاً } (النساء: 103) فكما لا يجوز تقدم الصلاة
على وقتها فكذلك تأخيرها إلا من عذر كالنوم مثلاً فقد قال النبي صلى
الله عليه ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يصح جمع قضاء رمضان مع ست شوال بنية واحدة
هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي
أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟
الحمد لله
لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان
كاملاً.
قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :
"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ،
لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم
عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استعمال السحر في تحقيق أغراض جيدة
هل يجوز استخدام السحر لتحقيق أغراض جيدة ( حسنة النية ) ؟ أو لإقناع
أحد والديَّ بأمر معين ؟ كمثل اقتناعهما بزواجي من فتاة معينة ؟
الحمد لله فإن السحر من علم الشياطين وعملهم ، قال تعالى {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما
كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } ، وقال
تعالى {ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق } ، وقال تعالى
{ولا يفلح الساحر حيث أتى}.
وقال عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صوت المرأة حرام للدرجة التي لا تكلم فيها أصحاب ...
هل صوت المرأة حرام للدرجة التي لا تكلم فيها أصحاب الدكاكين بالسوق ،
لشراء حاجتها بدون تنعيم أو تمييع للصوت ، وكذلك تخيط ثيابها عند
الخياط في احتشام ؟
كلام المرأة ليس بحرام وليس بعورة ، ولكن إذا ألانت القول ، وخضعت به
، وحكت على شكل يحصل به الفتنة فذلك هو المحرم ، لقوله تعالى {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن
قولا معروفا } ( الأحزاب : 32) . فلم يقل الله تعالى فلا تكلمن
الرجال بل قال فلا تخضعن بالقول ، والخضوع بالقول أخص من مطلق ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأوقات التي تجوز فيها إعادة الصلاة لمن فاتته الصلاة
هل كل الأوقات تجوز فيها إعادة الصلاة لمن فاتته الصلاة في وقتها؟
من فاتته الصلاة في وقتها فإنه يصليها في أي وقت تمكن من ذلك لقوله
صلى الله عليه وسلم: "من نسي صلاة أو
نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك" [رواه
الإمام مسلم في صحيحه]. فالصلاة الفائتة تقضى في أي وقت ليس لها
وقت نهي ولفظ السائل فيه إجمال يقول إعادة الصلاة والمفروض أن يقول
قضاء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فضل العيش في المدينة المنورة.
من المعلوم أن للمدينة المنورة ثوابا عظيما لمن سكنها ، هل ورد في ذلك
بعض النصوص من الأحاديث؟
نعم ورد أن سكنى المدينة أنه خير . قال صلى الله عليه وسلم "" المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون" وأخبر
أن المدينة ومكة لا يدخلهما الدجال في آخر الزمان وأن عليها صفوف
الملائكة تحرسهما من دخول الدجال ، وكذلك دعا النبي صلى الله عليه
وسلم للمدينة"" أن يبارك الله في صاعها
ومدها "، وأيضا سكنى المدينة يحصل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |