إذا كان لحنه لا يحيل المعنى فلا حرج في الصلاة خلفه مثل نصب: "رب" أو رفعها في: {الحمد لله رب العالمين}، وهكذا نصب الرحمن أو رفعه ونحو ذلك. أما إذا كان يحيل المعنى فلا يصلى خلفه إذا لم ينتفع بالتعليم والفتح عليه، مثل أن يقرأ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} بكسر الكاف، ومثل أن يقرأ {أنعمت} بكسر التاء أو ضمها فإن ... أكمل القراءة

إذا لم يعرف مقصود الواقف والوصي، لا بقرينة لفظية ولا عرفية، ولا كان له عرف في مسمي الجيران، رجع في ذلك إلى المسمي الشرعي وهو أربعون دارًا من كل جانب؛ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏‏الجيران أربعون من هاهنا وهاهنا، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه"‏‏‏‏.‏ ... أكمل القراءة

نعلم أولاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرّف السبعين ألفاً باجتنابهم للأمور الثلاثة المذكورة، ومعلوم بالضرورة أن هذا الفضل لا يتحقق بمجرد هذه التروك، وإنما هذا من قبيل التنبيه بالأدنى على الأعلى، فإذا كانوا يتركون المكروه، وخلاف الأولى، فلأن يتركوا سائر الذنوب، ويحافظوا على الواجبات، وترك المحرمات ... أكمل القراءة

العمل في شركة الفحص الدوري جائز ولا شيء فيه، وهي في جملتها فيها مصلحة للمسلمين، وهي التأكد من سلامة السيارة وصلاحيتها للسير في الطريق العام، وهذا فيه حفاظ على أرواح المسلمين. ولو فرض أن فيها شيئاً من الظلم على بعض الناس فلا يلحقك منه شيء، وإنما هو على واضعي نظامها وصاحبها. والخلاصة: التحق بها ... أكمل القراءة

أما الحديث الأول، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني فقد رآني حقاً"، فهذا حديث صحيح وله ألفاظ منها قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي"، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتمثل بي"، في عدة ألفاظ وردت عنه ... أكمل القراءة

من اعتقد أن الولد من عطاء غير الله،وأن أحدا سوى الله يزيد في الرزق وينقص منه،فهو مشرك شركا أشد من شرك العرب وغيرهم في الجاهلية, فإن العرب ونحوهم كانوا في جاهليتهم إذا سئلوا عمن يرزقهم من السماء والأرض،وعمن يخرج الحي من الميت،ويخرج الميت من الحي, قالوا: الله, وإنما عبدوا آلهتهم الباطلة لزعمهم أنها ... أكمل القراءة

هذا العمل لا يجوز، وهو من البدع التي أحدثها الناس، فلا يجوز أن يقام على قبر أحد بناء، سواء سمي مقاماً أو قبةً أو مسجداً أو غير ذلك. وكانت القبور في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة في البقيع وغيره مكشوفة ليس عليها بناء، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبنى على القبر أو يجصص وقال: "لعن ... أكمل القراءة

إذا دخل عليكم وقت المغرب وأنتم في السفر جاز لكم تأخيرها إلى العشاء؛ فتصلونها مع العشاء. لكن العشاء تكون ‏حينئذ ليست قصرا لأنكم رجعتم إلى مدينتكم ولم تعودوا مسافرين.‏ أكمل القراءة

الأفضل أن يسلم حتى ولو كان ماراً، ولكن قصد الزيارة أفضل وأكمل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

لا شك أن أئمة المساجد عليهم مسئولية يجب عليهم القيام بها؛ لأن الإمام مؤتمن، فيجب عليه‏:‏ أولاً‏:‏ أن يحافظ على الصلاة بالجماعة، ولا يتخلف عن جماعته، ولا يتأخر عنهم ويشق عليهم، وإذا رأى أنه لا يمكن من الحضور فإنه ينوب عنه من يقوم بالواجب‏.‏ ثانيًا‏:‏ يجب عليه أن يتخولهم بالموعظة؛ لأن النبي ـ صلى ... أكمل القراءة

الواجب عليك الصبر، ونصيحته بالتي هي أحسن، وتذكيره بالله واليوم الآخر لعله يستجيب ويرجع إلى الحق ويدع أخلاقه السيئة، فإن لم يفعل فالإثم عليه ولك الأجر العظيم على صبرك وتحملك أذاه، ويشرع لك الدعاء له في صلاتك وغيرها بأن يهديه الله للصواب، وأن يمنحه الأخلاق الفاضلة، وأن يعيذك من شره وشر غيره. وعليك أن ... أكمل القراءة

شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم العقيقة عن الذكر شاتين، وعن الأنثى شاة واحدة، كما شرع الأكل والإهداء والتصدق منها، فإذا صنع من ولد له المولود طعامًا ودعا بعض إخوانه المسلمين إليه وجعل مع هذا الطعام شيئًا من لحمها فليس في ذلك شيء، بل هو من باب الإحسان، وأما ما يفعله بعض الناس من طبخ الطعام يوم ... أكمل القراءة