ما أهم الأعمال المسنونة يوم الأضحى؟ وما المنهي عنه؟

جزاكم الله خيرا.

هل يجوز لي أن أصلي صلاة العيد في اليوم الثاني من أيام العيد؟ 
وبارك الله فيكم

هل للعيد خطبة واحدة أم خطبتان ؟ 

هل يجوز لي إعادة الصلاة والوضوء بسبب الشك؟ وما حكم التفكير في الصلاة وعدم الخشوع والسبب لا إرادي؟ وما هي صفة سجود السهو للشك وغيره.
أرجو إفتائي في وقت قصير جدا، ولكم جزيل الشكر.
 

أقوم بإمامة المصلين في قريتنا أحيانا ولكن كبار السن لهم عادة يصرون على عدم تركها وهي السلام باليد بعد الصلاة وأنا أجد نفسي محرجا إن لم أسلم عليهم من باب الأدب الاجتماعي عندنا  فما قولكم؟

جزاكم الله خيراً.

الإخوة الفضلاء في الشبكة الإسلامية: لا أعلم ماذا أكتب لكم؟ ولا من أين أبدأ؟ فقد اشتد بي الأمر وأصحبت في حالٍة لا يعلم بها إلا الله وخائفة، وشاردة الذهن، واشتدت بي الوسوسة وأصبح الشيطان يأتيني من كل ناحية وفي أبسط الأمور، أصبحت أشك ـ أتوقع أن هذا الأمر أصبح واضحًا لديكم من خلال رسائلي السابقة ـ أرشدوني أرشدكم الله: كيف لي أن أتخلص مما أنا فيه؟ تذكرت فجر اليوم أمرًا أقلقني: تذكرت صلاة العيد التي صليتها منذ سنتين تقريبًا، حيث إنني بدل أن أكبر إحدى التكبيرات خلف الإمام أخطأت وقرأت بداية الفاتحة ـ على ما أذكر ـ ثم انتبهت لخطئي وتابعت الإمام، فلما انتهى وسلم سجدت للسهو، وكنت أجهل أن المأموم لا يسجد للسهو إذا سها وقد تابع الإمام منذ بداية الصلاة، وبعد أن سجدت وانتهيت قالت لي أمي الحكم الذي ذكرته آنفًا، فماذا علي الآن؟ كما أود أن أستفسر عن حكم انكشاف شيء يسير من باطن القدم أثناء الصلاة: حيث انتبهت له ولم أقم بتغطيته، لأنني كنت أسلم التسليمة الأولى وقد قلت في نفسي إنه شيء يسير ولن يؤثر ـ إن شاء الله ـ فهل فعلي صحيح؟ ادعوا لي أيها الفضلاء.

بعد صلاة العشاء في أول أيام السنة الهجرية وجدت صديقا يطلب من المصلين الانتظار بعد الصلاة لصلاة ركعتين بمناسبة هذه المناسبة، وقبلها أيام العشر الأوائل من ذي الحجة كان نفس الفعل كل يوم  أي صلاة ركعتين بمناسبة العشاء، ورغم اعتراض البعض إلا أن أحداً لم يأبه لكلامنا، فما الحكم الشرعي لذلك وأيضاً هل ذلك بدعة أم سنة حسنة .. وما حكم من فعل ذلك رغم التحذير وخاصة لو كانوا أئمة مساجد وعلماء أفاضل ؟ أرجو الإجابة بوضوح لكي يتسنى توصيل الإجابة لهم لعدم تكرار ذلك إن شاء الله.
وجزاكم الله كل خير.

في أحد الأيام كنت أصلي الظهر فسهوت وسجدت بعد السلام، وبعد أن رفعت من سجودي الثاني قرأت التحيات وكنت أعتقد أنها لا تُقرأ في سجود السهو فقطعتها، ولم أكملها وسلمت، وبعد أيام قرأت أن التحيات في سجود السهو الذي يكون بعد السلام مُستحبةٌ عند بعض العلماء، منهم الإمام أحمد، فما حكم صلاتي تلك؟ وعندي سؤال آخر وهو: مؤخرًا أصبحت أصلي جالسة في النافلة؛ لأنني أعاني آلامًا في أسفل الظهر، وانتفاخًا في كعب القدم اليمنى بسبب التهاب الأوتار، وأحيانًا أنسى فأنخفض في ركوعي، ولكنني أجعل سجودي أخفض منه، وربما كان في نفس المستوى، فهل في هذا شيء؟ ومرة سهوت فبدلت ذكرًا مكان ذكر، وحركة مكان حركة - في الحقيقة نسيت ما الذي حصل بالضبط - ولكنني سجدت للسهو، فماذا عليّ؟
 

ما حكم السجدة التي تكون بعد الانتهاء من الصلاة المفروضة؟

إذا كنت في السجود وهممت بالرفع منه ـ سواء تحركت قليلا دون أن يرتفع رأسي عن الأرض، وإنما مجرد حركة في ظهري ورجلي استعدادا للرفع أو لم أتحرك، بل هممت في نفسي بالرفع ـ ثم بدا لي أن أزيد في سجودي دعاء أو ذكرا فزدته ثم رفعت، فهل في ذلك شيء؟
 

خطباء الجمعة في بلادنا إذا صعدوا المنبر يضربون المنبر بالعصا ثلاث مرات وفي أثناء الخطبة أيضا فما حكم ذلك؟

إخواني أسألكم أنا كنت إماما يوما فصليت بالناس الظهر أربع ركعات، وعندما كنت في الجلسة الأخيرة من الصلاة صرخ أحد المأمومين قائلا سبحان الله فظننت أني تركت سجدة فأتيت بها ثم استأنفت التحيات ثم سجدت سجدتين للسهو، وبعدما انصرفت من الصلاة قال الناس لي كان فعلك الأول صحيحا وقد أضفت سجدة ،وقال الذي سبح لي إنك تركت ركعة كاملة، وأنا متأكد أني لم أترك ركعة والناس كلهم معي في ذلك إلا هو، أفيدوني أفادكم الله؟