إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حجت وفي اليوم الثاني نزلت عليها الدورة ولم تخبر أحداً
حجت وهي في السادسة عشر من عمرها مع أحد محارمها، وفي اليوم الثاني
نزلت عليها الدورة ولم تخبر أحدًا من محارمها خجلًا منها وأدت جميع
المناسك، فما الحكم في ذلك ؟
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا نوي الإنسان السفر فهل يفطر وهو مازال في بلده أم يفطر عند مفارقة العمران وإذا ...
إذا نوي الإنسان السفر فهل يفطر وهو مازال في بلده أم يفطر عند مفارقة
العمران وإذا كان مسافرا بالطائرة فهل يفطر في المطار أم عند إقلاع
الطائرة أرجو الإيضاح ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أبي باع مزارعه على إخوتي وعجزت عن شراء شيء منها
أنا رجل قدر الله عليّ بمرض في رجلي اليمنى، إلى أن قرر الأطباء
بترها، مما جعلني عاجزًا عن العمل، وأنا أعول أسرة كبيرة، ولي إخوة
ثلاثة، ولكن أبي قد باع مزارعه على إخوتي الثلاثة، ولعجزي عن شراء شيء
منها؛ فلم أحصل على شيء؛ فهل فعل والدي هذا صحيح؛ أم أنه يحق لي
المطالبة بحقي بدون شراء ولا بيع؟
إنه إذا كان قد باع هذه المزارع على إخوتك بيعًا صحيحًا، ليس فيه
احتيال ولا تلجئة، وإنما باعها عليهم كما يبيعها على غيرهم بثمن كامل،
ولم يترك لهم شيئًا منه، بل استوفى الثمن منهم؛ فلا حرج عليه في ذلك،
وليس لك حق الاعتراض؛ لأن هذا ليس فيه محاباة، وليس فيه تخصيص لهم
بشيء من المال دونك.
أما إذا كان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لي أخ لا يصلي، وإذا نصحناه أخذ يسب الدين ويغضب علينا، فما واجبي تجاهه ؟
لي أخ لا يصلي، وإذا نصحناه أخذ يسب الدين ويغضب علينا، فما واجبي
تجاهه ؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استخدام الصور لتعليم الطلاب الصم أمورهم الدينية
ما حكم استخدام الصور لتعليم الطلاب الصم أمورهم الدينية، مثل تعليمهم
الصلاة؟
يجوز ذلك للحاجة الماسة، فإن الصم البكم لا يسمعون ولا ينطقون، فيلاقي
المعلم صعوبة في إفهامهم وإيصال المعلومات إلى أذهانهم، ففي الصور
المرسومة تقريب للمعنى، ووسيلة إلى تصور المراد، وإدراك المتصور منه
كرسم القيام في الصلاة، وقبض اليدين على الصدر، وكتابة اسم ( قيام )
ورسم الركوع وكتابة كلمة ( ركوع ) ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قراءة الفاتحة على جميع الأموات والأحياء بعد الانتهاء من الصلاة أو في أي ...
هل يجوز قراءة الفاتحة على جميع الأموات والأحياء بعد الانتهاء من
الصلاة أو في أي وقت آخر ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بدأ الإمام الصلاة، ثم تذكر أنه لم يتوضأ؛ فكيف يتصرف؟
إذا بدأ الإمام الصلاة، ثم تذكر أنه لم يتوضأ؛ فكيف يتصرف، مع الأخذ
في الاعتبار الإحراج الذي سيتعرض له إذا خرج من الصلاة؟
إذا بدأ الإمام الصلاة، ثم تذكر أنه لم يتوضأ؛ فإنه ينصرف ويتوضأ، ثم
يعود ويصلي بالناس، ولا يجوز له الاستمرار في الصلاة وهو على غير
طهارة.
عن أبي بكرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم استفتح
الصلاة، فكبر، ثم أومأ إليهم أن مكانكم، ثم دخل، ثم خرج ورأسه يقطر،
فصلى بهم، فلما قضى الصلاة؛ ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حين أحضر دروس العلم أحس بزيادة الإيمان، ولكن المشكلة أنني حال الخلوة أحس بالوساوس ...
حين أحضر دروس العلم أحس بزيادة الإيمان، ولكن المشكلة أنني حال
الخلوة أحس بالوساوس تتقاذفني من كل جانب، كما أحس أن قلبي مظلم وأفعل
محرمات وكبائر الذنوب حينما أكون بخلوة، فما هو العلاج ؟
إن لفظ التأويل قد صار بسبب تعدد الاصطلاحات له ثلاثة معان
إن لفظ التأويل قد صار بسبب تعدد الاصطلاحات له ثلاثة معان
وذلك أن لفظ [التأويل] قد صار بسبب تعدد الاصطلاحات، له ثلاثة
معان:
أحدها: أن يراد بالتأويل حقيقة ما يؤول إليه الكلام، وإن وافق
ظاهره.
وهذا هو المعنى الذي يراد بلفظ التأويل في الكتاب والسنة، كقوله
تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ
تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الصابون يحل محل التراب أم لا ؟
هل الصابون يحل محل التراب أم لا ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أرجو تفسير الآية الكريمة: { هو الذي أنزل عليك الكتاب بالحق منه ...
أرجو تفسير الآية الكريمة: { هو الذي
أنزل عليك الكتاب بالحق منه آياتٌ محكماتٌ هن أم الكتاب وأخر
متشابهات } مع التمثيل لكلٍ من الآيات المُحكمات والمُتشابهات.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو أدب الخلاف ؟
ما هو أدب الخلاف ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |