إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دعوى عدم إمكانية تطبيق القرآن
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن
يطبقوا هذا القرآن لا يستطيعون تطبيقه كاملاً، ولو كان بعضهم لبعض
ظهيراً"؟
الحمد لله، هذه المقولة دعوى لا دليل عليها، والله تعالى إنما أخبر عن
عجز الإنس والجن أن يأتوا بمثل القرآن، ولم يخبر سبحانه وتعالى عن عجز
الإنس والجن أن يعملوا بهذا القرآن، ولا ريب أن مجموع من آمن من الجن
والإنس قد عملوا بكل ما في القرآن من الأوامر والنواهي.
نعم الواحد من المؤمنين يمكن أن يقال إنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سجود التلاوة للجنب
هل يجوز للجنب الرجل أو المرأة السجود للتلاوة أو لغيرها؟
اختلف العلماء في سجود التلاوة والشكر هل يشترط لهما الطهارة من
الحدثين على قولين أصحهما:
لا يشترط لعدم الدليل على ذلك ولأن السجود وحده ليس صلاة ولا في حكم
الصلاة ولكنه جزء من الصلاة فلم تشترط له الطهارة كأنواع الذكر غير
القرآن.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فإذا مر بالسجدة سجد
وسجد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقضي الصلاة من تركها عمداً إذا تاب
هل يقضي الصلاة من تركها عمداً إذا وفقه الله للتوبة سواء كان ما تركه
وقتاً واحداً أو أكثر؟
لا يلزمه القضاء إذا تركها عمداً في أصح قولي العلماء. لأن تركها
عمداً يخرجه من دائرة الإسلام ويجعله في حيز الكفار.
والكافر لا يقضي ما تَرَكَ في حال الكفر؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك
الصلاة" (رواه مسلم في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما)، وقوله صلى الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول: "لو لم تستغيثوا لنزل المطر"
بعض الناس يقول: "لو لم تستغيثوا لنزل المطر"، فما قول الشيخ في هذا؟
قولي: إني أخشى على قائله من خطر عظيم، فإن الله عز وجل يقول: {وقال ربّكـم ادعونىۤ أستجب لكم إنّ الّذين
يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنّم دٰخرين}، والله سبحانه
وتعالى حكيم قد يؤخر فضله ليعلم الناس شدة افتقارهم إليه، وأنه لا
ملجأ من الله إلا إليه، ويجعل سبب نزول المطر هو دعاء الناس، وإذا
دعاء الناس ولم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ترك تدريس القرآن خشية الثناء أو المدح
أنا أقوم بتعليم قراءة القرآن الكريم لوجه الله تعالى بعد صلاة العشاء
من كل يوم وذلك لأجناس مسلمة غير عربية من باكستانيين وهنود وصومالية
وغير ذلك في موقع السكن، حيث إننا نسكن في مجمع سكني يوجد به مسجدٌ
أقامه أهل الخير بارك الله فيهم، وقد قمت منذ وصولي بتدريس القرآن
لهؤلاء الناس وبدؤوا معي بداية طيبة. والآن أصبحوا يقرءون وكثير منهم
استغنى عني ولا زلت أواصل عليها، ولكن المشكلة إنهم يشكرونني ويبالغون
في الثناء عليَّ وفي مدحي، وأنا أخشى من حديث الرسول صلى الله عليه
وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الثلاثة الذين يدخلون النار، ومنهم
قارئ القرآن حيث يقول الله له: "
"، وأنا في الحقيقة استنكر فعلهم هذا وأردهم
عنه لكن ما ذنبي في أنهم يقولونه، هل علي ذنب أن أوقف القراءة أم ماذا
أفعل؟أنت على كل حال مشكور على هذا العمل الطيب وقد قال النبي صلى الله
عليه وسلم في الحديث الصحيح: "خيركم من
تعلم القرآن وعلمه"، فأنت مشكور على عملك وأنت على أجر عظيم
ولا حرج عليك ما دمت مخلصاً لله في عملك هذا، ولا يضرك ثناؤهم عليك،
وعليك أن تنصحهم وتوصيهم بعدم المبالغة في الثناء أو يكفي الدعاء لك
بدلاً ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استخدام جوزة الطيب مع البهارات
جاء في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته، للشيخ وهبة الزحيلي، طبعة دار
الفكر المعاصر- بيروت، الطبعة الرابعة (معدلة). 1418-1997. في القسم
الخامس: الفقه العام/ الباب الأول: الحدود الشرعية؟ الفصل الخامس: حد
الشرب وحد السكر والأشربة - المبحث السادس: مخاطر المخدرات وأحكامها
في الإسلام، تحت عنوان: أنواع المخدرات وحكمها الشرعي: "والحكم الشرعي
للمخدرات أنها حرام في غير حالة التداوي للضرورة أو الحاجة، وفي غير
حالة إصلاح البهارات بإضافة بعضها إليها بالقدر القليل فقط مثل خلط
شيء من جوزة الطيب مع البهارات أو المقبلات .ا.هـ". هذا النص حاولت أن
أنقله نصاً، قد التبس علينا وعلى بعض إخواننا هنا في قطاع غزة، خاصة
كلمة: "وفي غير حالة إصلاح البهارات"، فنرجوا منكم إيضاح الإشكال، إن
كان الإشكال من فهمنا نحن، أو أن اللفظ غير دقيق.
العبارة المنقولة من كتاب (الفقه الإسلامي وأدلته) للشيخ وهبة الزحيلي
حول المخدرات صحيحة في الجملة، ولكنها مجملة قد جمع فيها المؤلف بين
جميع أنواع المخدرات وليست سواء. فإن أمثال "الهيروين" ونحوه من
المخدرات التي تؤدي إلى الإدمان وتذهب العقل، وتخدر البدن قليلُه
وكثيرُه لا يقاس بمثل جوزة الطيب التي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إهداء تلاوة القرآن الكريم للآخرين
هل يجوز أن أختم القرآن الكريم لوالدي، علماً بأنهما أميان لا يقرآن
ولا يكتبان؟ وهل يجوز أن أختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة ولكن
أريد إهداءه هذه الختمة؟ وهل يجوز لي أن أختم القرآن لأكثر من شخص؟
لم يرد في الكتاب العزيز، ولا في السنة المطهرة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ولا عن صحابته الكرام رضي الله عنهم ما يدل على شرعية
إهداء تلاوة القرآن الكريم للوالدين ولا لغيرهما، وإنما شرع الله
قراءة القرآن للانتفاع به، والاستفادة منه، وتدبر معانيه والعمل بذلك،
قال تعالى: {كِتَابٌ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لعن الشياطين
هل يجوز لعن الشياطين، كقول: "لله يلعن إبليسك"؟
الحمد لله، ليس هذا بمشروع ولا أقول إنه لا يجوز، ليس من الأمور
التعبدية التي يتعبد بها بعض الناس فقد يتعبد بلعن إبليس والمشروع هو
الاستعاذة بالله من شر الشياطين شياطين الإنس والجن، هذا هو المشروع،
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ
بالله إنه هو السميع العليم} [فصلت:36]، {وقل ربِّ أعوذ بك من همزات ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الأعذار الكاذبة في العمل
الأعذار التي يقدمها الموظف لرئيسه قد تكون في أكثر الأحيان كذباً؛ ما
رأي فضيلتكم؟
الواجب على المسلم أن يتقي الله ويترك الكذب والحيل التي يتذرع بها
إلى ترك العمل الوظيفي الذي وكل إليه في مقابل راتب يتقاضاه، وعلى
المسئولين عن دوام الموظفين من رؤساء الدوائر أن يتقوا الله ويدققوا
في الإجازات التي يمنحونها لموظفيهم بأن تكون جارية على المنهج الصحيح
والنظام الوظيفي، وأن يسدوا الطريق ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم صلاة العيد
هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر، وهل يجوز منع المرأة
من أدائها مع الناس؟
صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم، ويجوز التخلف من بعض
الأفراد عنها، لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا
ينبغي تركها إلا لعذر شرعي.
وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة، فلا يجوز
لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها، وهذا القول
أظهر في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
توكيل الفقير شخصاً يأخذ زكاة الفطر نيابة عنه
هل يجوز للفقير الذي يريد المزكي أن يعطيه زكاة الفطر أن يوكل شخصاً
آخر في قبضها من المزكي وقت دفعها؟
يجوز ذلك، أي يجوز أن يقول من عنده زكاة فطر للفقير: وكّل من يقبض
الزكاة عنك وقت دفعها، وإذا جاء وقت الدفع بيوم أو يومين سلمت الزكاة
للوكيل الذي وكله الفقير في قبضها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر -
كتاب زكاة الفطر. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
سمعت من فضيلتكم في البرنامج الذي بث في قناة الشارقة بأن "من ترك
صلاة العصر فقد حبط عمله"، السؤال هو: هل من ترك صلاة العصر متعمداً
أو تثاقلاً أو كليهما، فمثلاً الشخص الذي يأخذ قيلولة بعد الظهر ويوقت
الساعة لصلاة العصر لكي يؤديها مع الجماعة في المسجد ولكن بعد أن تدق
الساعة يغلقها ويستمر في نومه، ويستيقظ بعد فترة ويؤديها قبل خروج
وقتها في المنزل، هل هذا الشخص يدخل في الحديث بأن يحبط عمله، وإذا
حبط عمل شخص لتركه فريضة العصر وتاب بعد ذلك، هل تعود إليه الأعمال
الصالحة التي فعلها من قبل؟
من تعمد ترك العصر كسلاً أو إهمالاً فهو المتوعد في الحديث.
وأما من حبط عمله ثم تاب وأحسن التوبة، فيرى بعض أهل العلم أنه يعود
له عمله الصالح السابق، ويرى البعض الآخر بأنه لا يعود، والله تعالى
أعلم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |