الحمد لله، له الحمد وله الملك وهو على كل شيء قدير، يفعل ما يشاء وهو الحكيم العليم، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، لقد اقتضت حكمته سبحانه وتعالى أن يكون الخلق فريقين مؤمن وكافر، {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [التغابن:2]، ولو شاء ... أكمل القراءة

لا يجوز ذلك؛ لأنه ليس ماءً في الشرع، ولا يطلق عليه اسم الماء، والله سبحانه يقول: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} والبترول ليس ماء عند الإطلاق، ولا يشمله اسم الماء. والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن ... أكمل القراءة

لا أعلم في هذا بأساً، لما فيه من التيسير على الحاضرين لتعزيتهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

إذا كانت المكتبة من المسجد بمعنى أنها محاطة بحائطه فإنها تكون منه، أما إذا كانت مستقلة عنه بأن بني المسجد، ثم بنيت بجواره وفتح لها باب إلى المسجد فإنها لا تكون منه، ولهذا كانت بيوت الرسول عليه الصلاة والسلام أبوابها في المسجد، ومع ذلك فإن البيوت ليست منه؛ لأنها مستقلة عنه. فيُنظر في وضع هذه المكتبة ... أكمل القراءة

هذا حكمه حكم أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة الرسل عليهم الصلاة والسلام، وقد جاء في الأحاديث الصحيحة إنهم يمتحنون يوم القيامة: فمن نجح منهم دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، فمن لم تبلغه دعوة الإسلام ممن يكون نشأ في جاهلية بعيدة عن المسلمين، كما في زماننا، مثلاً في أطراف أمريكا أو شواطئ إفريقيا ... أكمل القراءة

لا يجوز الاحتفال عند موت أحد من الناس وليس لأهل الميت أن يقيموا احتفالاً ولا يذبحوا ذبائح ويصنعوا طعاماً للناس كل هذا من البدع ومن أعمال الجاهلية فالواجب تركه. وقد ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الموت من النياحة" (رواه الإمام أحمد ... أكمل القراءة

أولاً: لا يقال: ما رأي الدين، ولكن: ما حكم الإسلام في كذا. ثانياً: الغالب على ما يسمى بالتصوف الآن العمل بالبدع الشركية مع بدع أخرى، كقول بعضهم: "مدد يا سيد"، وندائهم الأقطاب، وذكرهم الجماعي فيما لم يسم الله به نفسه مثل: "هو هو" و"آه آه آه"، ومن قرأ كتبهم عرف كثيراً من بدعهم الشركية وغيرها من ... أكمل القراءة

إذا كان هناك فرق في استخراج الحفيظة بين المتسبب والموظف بموجب النظام فإنه لا يجوز التمويه، بل يجب بيان الحقيقة ولا يجوز للشهود أن يشهدوا بخلاف الواقع، لأن هذا من شهادة الزور ومن الاحتيال الباطل. والواجب على المسلم الصدق وقول الحق في حق الصاحب والعدو. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ... أكمل القراءة

الغسل غير المشروع لا يجزئ عن الوضوء، لأنه ليس بعبادة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الغُسل. أكمل القراءة

هذا فيه خلاف: بعض أهل العلم على أنه إذا زًكيَ، أو إذا شَهِدَ للجنازة اثنان من أهل العدالة والخير، أن هذا يشهد له. وقال آخرون: إن هذا خاص بالصحابة الذين زكاهم، وإن النصوص جاءت بالشهادة لبعض الصحابة "معينين"، ولو كان كذلك لم يكن هناك مزية لمن شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. أكمل القراءة

مثل هذا العمل تراجع فيه المحكمة، وهي تنظر فيما يقتضيه الحكم الشرعي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

إذا خلف الميت دراهم فإنه يجب على كل وارث له أن يزكي نصيبه منها إذا بلغ النصاب فأكثر وحال عليه الحول من حيث وفاته سواء قسمت أو لم تقسم وإذا مر عليها عدة سنوات وهي لم تزك فإنه يجب على كل وارث أن يخرج زكاة نصيبه عن تلك السنوات إذا كان نصيبه يبلغ النصاب فأكثر، والنصاب ما يعادل صرف ستة وخمسين ريالاً ... أكمل القراءة