هل يجوز استخدام المصلى كقاعة اختبارات للطالبات وإغلاقه وقت الصلاة، علما بأن المصلى يزدحم بالمصلين إلى أن تصبح جماعة كبيرة، مما يؤدي إلى حرمان المصلين هذه الجماعة بحجة استخدامهن للمصلى كقاعة اختبارات؟

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي أوقاتكم وأهليكم: صليت المغرب في جماعة، وتوهمت أنه فاتتني ركعة فقمت أكملها وأنا أشك، وما إن انتهيت منها حتى أيقنت أنها الركعة الرابعة، فسجدت سجدتين ـ سجدتي السهو ـ بعد التحيات والصلاة الإبراهيمية ثم سلمت، فهل فعلي صحيح؟ أم أحتاج أن أعيد هذه الفريضة حيث إنني علمت أن فيها زيادة على اليقين؟ وجزاكم الله خيرا.

أسكن فى شقه إيجار قديم مع أهلى منذ ولدت، وقيمة الإيجار لا تتناسب حاليا مع القيمة الحقيقية لأننا فى مصر كانت عقود الإيجار بلا مدة محددة ولا نستطيع رفع الإيجار للقيمة الحالية لأنها غالية جدا، وما يهمنى هو أنى قرأت أن هذه الدار تعتبر دارا مغصوبة لا تقبل فيها الصلاة هل هذا صحيح أي هل صلاتى غير مقبولة؟

والدي توفي قبل أسبوع ونحن سبعة أولاد وثلاثة بنات ووالدتنا حفظها الله، وترك لنا منزل العائلة وأراضي و مجمع طبي وتجارة في المقاولات وكان والدي زوَّج الذكور، واشترى لهم سيارة وأعطاهم بعض المبالغ المالية للدراسة، وكتب عليه وقال هذه وكالة عليك، لابد تعيدها لكي أعدل بينكم، قد يكتب والدي رحمه الله مبالغ كنا لا نطلبها منه، بل هو يغصبنا عليها لحاجتنا أو لشفقته علينا، وكان كتب عليه السيارة التي اشتراها لي، من دون علمي ولم أطلب، ولم أطلبها منه، ذكر لي بأنها هدية زواجي، وفي ذلك الوقت كان الاثنين من إخواني مقتدرين، دفع والدي مبلغ أكثر مئتين ألف، وقبل وفاته بشهر واحد تقريبًا، ذكر أن لكل واحد منا مائة ألف فقط والبنات خمسين ألف، واشترى عمارة ذات شقق مستأجرة في الدمام، وكتبها باسم والدتنا، وقبل وفاته بشهرين بدأ ببناء أرض من الأراضي في الأحساء، وقال هذه سأكتبها باسم البنات ووالدتكم فقط، وقد اشتراها بمائتين وثمانين ألف، لأني نويت أعطي الأولاد مائة ألف، لكل واحد فهذه بتلك، ولم أعطي البنات الأرض، وقد توقف البناء فيها وهي على القواعد فقط، وأن والدتي ستكمل أرض البنات من أموال المجمع الطبي وبيت الدمام، ثم تكون لها وللبنات فقط، هذا هو الحال، والأن تذكر والدتي أن الوضع سيكون مثل ما كان مع والدي، فهل هذا صحيح وإن كان غير ذلك فما الصواب، وهل على والدي شيء إن أخطأ في القسمة أو لم يعدل؟ وهل يرفع الله عنه إن أصلحنا أخطاؤه؟

ما حكم الصلاة في مسجد فيه صور معلقة لذوات الأرواح؟ فمثلا في مسجد قريتنا معلقة على حائط المسجد صورة للكعبة، يطوف حولها الحجيج، حيث إن الصورة أخذت من الأعلى فتظهر رؤوسهم، أما أجسادهم فلا تظهر جيدا. وتوجد أيضا صورة لشيخ يقرأ القرآن. حيث إننا طلبنا من الإمام وكبار القرية أن ينزعوها قائلين لهم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صور لذوات الأرواح، فأبوا وأبقوها هناك. فنزعناها خفية ووضعناها في خزانة المسجد فأخذوها مرة ثانية وعلقوها على الحائط وأنبونا وقالوا لا شأن لكم بهذا. 

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
هل نستطيع أن نترجم خطبة الجمعة قبل صعود الإمام إلى المنبر؟ لأن هناك من يقول إن الدروس قبل الجمعة بدعة، والكثير ممن يحضر الجمعة لا يفهم العربية، فبم تنصحوننا؟
جزاكم الله خيرا.

كنت في المسجد وحدي، ودخل عصفور في المسجد، فأغلقت الباب، وبدأت بمحاولة اصطياده في المسجد، وضربته بشيء حتى سقط ميتا مباشرة، وكنت أنوي أكله، لكن كرهته نفسي، ورميته للقطط. السؤال هل أأثم على اصطيادي له في المسجد، علماً أني كنت صائماً حينها؟

هل يجوز أن يؤدي خطبة الجمعة إمامان أحدهما يلقي الجزء الأول بالعربية والثاني يلقي الجزء الثاني بلغة أهل البلد (إسبانيا) ...علمنا أنه يجوز أن يكون هناك خطبتان ولكن هل يجوز أن يكون هناك إمامان في صلاة الجمعة ... يبدأ أحدهم الخطبة بالعربية مثلا وعندما يفرغ يصعد الآخر ليلقي نفس الخطبة أو أخرى بلغة أهل البلد (إسبانيا) وهي والله التي يفهمها أغلب الحاضرين ثم يؤدي أحدهما الصلاة بالناس.
وشكرا.

 أين يقع مسجد قباء؟

السؤال فضيلة الشيخ: هل يجوز إذا صعد الإمام إلى المنبر أن تسأله وإن أذن لك ما هو قولك؟

نحن مسئولون عن مسجد من المساجد، فهل يجوز لنا إعارة أدوات ولوازم المسجد من سلالم وغيرها إلى أهل البلدة؟

أنا شاب أعمل موظفا حكوميا ونحن نعمل يوم الجمعة حتى وقت صلاة الجمعة. وقد أفتى بعض علماء السلطان بجواز صلاة الجمعة الثانية وتأخير صلاة الجمعة حتى وقت صلاة العصر. وقد بحثت في الموضوع فتبين لي بطلان هذا القول.
فماذا أفعل هل أصلي الجمعة الثانية أم أصلي الظهر؟ علما بأنني لا أقدر مغادرة مركز العمل وقت الصلاة ولا يوجد بمقر العمل لا مسجد ولا جامع ولا حتى بيت للصلاة؟